готика как выражение религиозного сознания эпохи

Средневековая эстетика глубоко теологична, все основные эстетические понятия находят свое завершение в Боге. Для эстетики раннего
средневековья характерно влияние Аврелия Августина (354-430). Он прекрасно чувствовал красоту земного, чувственного мира, но в то
же время, уже будучи христианином, отдавал себе отчет в том, что зримая красота совершенно иное качество, нежели красота
божественная .
Августин обратил внимание на соотношение прекрасного и безобразного. Красота для него всегда отождествлялась с формой. Формой
всякой красоты у Августина выступало единство. Понятие о единстве, пришедшее к нему от неоплатонизма, на смену его увлечению
манихейством, стало основой его эстетики. Помимо единства Августин связывал с понятием красоты соразмерность и порядок.
Августин обратил внимание на такую собственно эстетическую проблему, как различение визуального и аудиовизуального искусств
(сочинение «О музыке»). Ему принадлежит интереснейшее учение о ритме — одной из важных эстетических категорий.
Помимо Августина в эпоху средневековья эстетической тематики в той или иной мере касались Боэций Аниций Манлий Торкват Северин
(480-524), Иоанн Скот Эриугена (ок. 810-ок. 877), Гуго Сен-Викторский (ок. 1096-1141), Бернар Клервосский (1091-1153), основатель
схоластического метода Пьер Абеляр (1079-1142). В целом мысль раннего средневековья имела неоплатоническую ориентацию, в этом
плане осмысливались и основные эстетические категории. Искусство раннего средневековья в целом отвечало теологическому духу
эпохи и эстетическим взглядам, высказанным отцами церкви.
Итак, цель данной работы – рассмотрение эстетических концепций средних веков.
Романский стиль
1.1. Термин «романский стиль»

Средневековая эстетика глубоко теологична, все основные эстетические понятия находят свое завершение в Боге. Для эстетики раннего
средневековья характерно влияние Аврелия Августина (354-430). Он прекрасно чувствовал красоту земного, чувственного мира, но в то
же время, уже будучи христианином, отдавал себе отчет в том, что зримая красота совершенно иное качество, нежели красота
божественная.
Искусство Х-ХП вв. (VI-ХП вв.) называют романским. Это первый общеевропейский (несмотря на ряд не столь принципиальных
национальных различий) художественный стиль. До него говорится об искусстве варварских королевств, искусстве империи Каролингов,
искусстве оттоновской империи (некоторые исследователи относят эти периоды также к романскому искусству, тогда время романского
стиля датируется VI-ХП вв). В начале XIX в. термин «романский стиль» («романское искусство») был введен французскими
археологами. Изучая здания, обнаруженные по раскопкам, они пришли к выводу, что эти сооружения напоминают постройки Древнего
Рима. Именно отсюда происходит термин «романский» — римский. В романском стиле доминирующую (определяющую) роль играла
архитектура. Как бы отвечая взглядам отцов церкви — противникам роскоши, сооружения этого стиля (замки и храмы) были строги и
лишены каких-либо излишеств.
Готическими принято называть памятники архитектуры XII, XIII, XIV и отчасти XV и XVI вв. В этих памятниках менее всего обнаруживается
влияние греческого и римского искусства, а особо проявляется средневековое настроение. Были периоды, когда готический стиль
подвергался резкой критике. Сам термин «готика», принадлежащий возрожденцам, свидетельствует о враждебности последних к нему.
Многие исследователи готики подчеркивают, что готическое искусство было создано особым настроением. Этот стиль начинает
формироваться во второй половине X в. во