Исследование прессы в социологии Чикагской школы

Чикагская школа социологии — одна из первых школ в социальных науках, занимала доминирующее положение в американской социологии в период 1915—1935 гг. и оказала значительное влияние на развитие социологии. Чикагская школа формировалась на базе первого в мире социологического факультета, возглавляемого Смоллом (1892). Подготовительный период в развитии Чикагской школы (1892— 1915) связан с деятельностью в Чикагском университете так называемой, “большой четверки” — Смолла, Дж. Винсента, Ч. Хендерсона, Томаса. В этот период Чикагская школа не имела единой исследовательской программы и четкой теоретической направленности.
Прослеживается связь с протестантской социально-философской традицией и значит, влияние европейской социологии. Помимо “отцов-основателей” американской социологии — Уорда, Самнера, Гиддингса, Росса, Кули — значительное влияние на ориентацию Чикагской школы (эмпиризм, реформизм) оказала чикагская школа философии (прагматизм Дж. Дьюи).
В этот же период в Чикаго был основан первый социолический журнал — “American Jou
al of Sociology” (1895) и Амерериканское социологическое общество (1905). Основными отличительными чертами Чикагская школы является прежде всего органичное соединение эмпирических исследований с теоретическими обобщениями; выдвижение гипотез в рамках единой организованной и направленной на конкретные практические цели программы. В этом смысле Чикагская школа отличалась как от “движения социальных опросов” (сбор статистических данных по специфическим локальным проблемам без их теоретического осмысления), так и от теоретизирования “академических” социологов.
Журналистика стала предметом научного осмысления одновременно с ее превращением в самостоятельный социокулътурный феномен. Ее развитие, наполнение новым, усложняющимся содержанием оказалось тесно связанным с формированием динамичной и многоаспектной системы знаний о массмедиа. Не все изыскания в этой области приобрели теоретическую форму, и вряд ли сегодня правомерно говорить о...

У. Шрамм в этих утверждениях снова перекликается с Парсонсом, считающим, что социальная система – это совокупность индивидуальных ролей, которые управляются нормами и ценностями. В таком случае задачи «социального действия», поведения – в поиске путей взаимной интеграции социальной системы, культурной системы и системы личностей. [14, C. 104]
С теорией социальных систем перекликаются те разделы книги, где говорится о снятии напряжения в процессе модернизации общества с помощью целенаправленного потока информации. Шрамм рассматривает коммуникацию как инструмент для регулирования социальной температуры, что вполне соответствует теории социальных систем, согласно которой одной из важных общественных функций является регулирование скрытых напряжений системы. Среди категорий-функций, используемых Т. Парсонсом, мы встречаем самосохранение и управление напряжением наряду с адаптацией, интеграцией и достижением целей.
Претендуя на создание «философии журналистской автономии», другой американский автор, Дж. Меррилл, вольно или невольно выступает оппонентом Шрамма, анализируя роль массмедиа в национальном развитии с точки зрения наличия в обществе конфликта и отношения к нему системы информации и коммуникации. Он говорит о «социальном конфликтном цикле», тесно связанном с динамикой общественного развития. В слаборазвитых, традиционных обществах конфликтов мало, а в модернизированных общественных системах (на завершающей стадии) их практически нет.