роль музея в эпоху возрождения

XV и XVI столетия были временем больших перемен в экономике, политической и культурной жизни европейских стран. Бурный рост городов и
развитие ремесел, а позднее и зарождение мануфактурного производства, подъем мировой торговли, вовлекавший в свою орбиту все более
отдаленные районы постепенное размещение главных торговых путей из Средиземноморья к северу, завершившееся после падения Византии
и великих географических открытий конца XV и начала XVI века, преобразили облик средневековой Европы. Почти повсеместно теперь
выдвигаются на первый план города.
Некогда могущественнейшие силы средневекового мира - империя и папство - переживал глубокий кризис. В XVI столетии распадавшаяся
Священная Римская империя германской нации стала ареной двух первых антифеодальных революций - Великой крестьянской войны в
Германии и Нидерландского восстания. Переходный характер эпохи, происходящий во всех областях жизни процесс освобождения от
средневековых пут и вместе с тем еще неразвитость становящихся капиталистических отношений не могли не сказаться на особенностях
художественной культуры и эстетической мысли того времени.
Термин "Возрождение" (Ренессанс) появился в XVI веке древности. Рассматривая эпоху Средневековья как простой перерыв в развитии
культ. Еще Джордано Вазари - живописец и первый историограф итальянского искусства, автор прославленных "Жизнеописаний" наиболее
знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих (1550 г.) писал о "возрождении" искусства Италии.
Это понятие возникло на основе широко распространенной в то время исторической концепции, согласно которой Эпоха Средневековья
представляла собой период беспросветного варварства и невежества, последовавший за гибелью блестящей цивилизации классической уры,
историки того времени полагали, что искусство некогда процветавшее в античном мире, впервые возродилось в их время к новой жизни.
Термин "Возрождение" означал первоначально не столько название всей эпохи, сколько самый момент...

Культура Возрождения есть локальное по масштабам (только Западная Европа и только высшие сферы культурной деятельности – главным
образом литература и изобразительное искусство), но глобальное по последствиям явление мировой культуры. Его специфику составляет
совмещение двух противоположенных импульсов: традиционалистского (что выразилось в отношении к античной культуре как абсолютной
норме) и новационного (что выразилось в обострении внимания к культурному смыслу индивидуальной деятельности).
В заключение, хотелось бы сказать, что, несмотря на идеи гуманизма - духовную основу расцвета искусства эпохи Возрождения, которая
создала образ прекрасного, гармонически развитого человека – полноценного развития музея эпохи Возрождения, согласно принципам
гуманизма, не получилось.
Созданные «дилетантами» в эпоху Возрождения музеи для себя, своих коллег и узкого крута, приобщенного к тому же интеллектуальному
тезаурусу, не имели ровно никакого отношения к публике.
И когда настало время, в последней трети столетия в музей пришли широкие массы, которые, не зная ни «языка искусства», ни «языка
музея», не обладая достаточным образовательным уровнем, не могли в таком музее ровно ничего понять. Замечательная иллюстрация
этого — карикатура Оноре Домье: пришедшая в музей семья рабочего смотрит на египетский фриз, где изображены боги с человеческими
телами и головами собак, петухов, слонов и т. д. Один из членов семьи произносит: «Да уж, египтяне выглядели не слишком
привлекательно». [3; с. 95]
Основная цель музеев и их благороднейшая задача — независимо от того, собирают ли они высокое или прикладное искусство, — состоит
сегодня в теснейшем общении с оживляющим потоком публики. Они должны служить не узкому кругу, ученым, а народу.
Список литературы
Алпатов М.В. Художественные проблемы итальянского Возрождения – М. 1976 г.
Всемирная история: в 24-х Т.Т.9. Начало Возрождения. М.1996 г.
Всеобщая история искусств, т.3 «Искусство эпохи Возрождения» под...