единый природный субстрат а.л.чижевского

Русский космизм является философским направлением с большими традициями в культуре России и объединяет не только философов, а
также учёных, религиозных мыслителей, писателей, поэтов, художников. Само существование «русского космизма» как философского течения
даже в наше время вызывает острые дебаты.
Само зарождение русского космизма обусловлено в значительной степени своеобразной общественной и культурной обстановкой
в России XIX в. Развитие русского космизма обязано во многом непременному противопоставлению этого философского направления самим
основам западноевропейской науки и культуры. Это противостояние заключало в себе возможность продуктивного диалога,
способствовавшего изменению русского космизма, его прогрессивному воздействию на культуру научного исследования в XX в.
Значительный интерес представляет нравственный, социально-философский смысл русского космизма. Он способен питать собой весьма
широкий спектр воззрений - от крайне реакционных до либеральных, которые озабочены поиском творческого примирения основных
ценностей традиционного общества и культуры динамичной цивилизации.
Таким образом, отечественная мысль наметила еще одну линию в мировой теории. Это «философия русского космизма» Николая
Федорова. Она исходит из борьбы двух тенденций бытия: жизни и смерти. Задача науки - преодолеть смерть, задача живущих - воскресить
праотцев. Наша планета, преодолев неизбежность смерти, способна стать космическим земноходом.
Значительный теоретический и практический вклад в развитие философии русского космизма сделали выдающиеся ученые
Константин Циолковский и Александр Чижевский.
У истоков мирового персонализма и экзистенциализма стоял русский философ Николай Бердяев.
Русский космизм является философским направлением с большими традициями в культуре России и объединяет не только философов, а
также учёных, религиозных мыслителей, писателей, поэтов, художников. Само существование “русского космизма” как философского
течения...

Таким образом, необходимо отметить на совпадение многих представлений научной картины мира с идеями философии русского космизма.
В русском космизме предпринималась попытка возродить идею органичной связи человека и космоса.
Следует сказать, что в русском космизме достаточно ясно осознавались не только зависимость человека от космоса, но и обратное
влияние человека на окружающий мир. Соразмерность человека и остального мира послужили основой для развитой русскими космистами
идеи о необходимости соизмерять человеческую деятельность с принципами целостности этого мира. В русском космизме обосновывались
принципы нового отношения человека к природе. Фактически он достаточно близко подошёл к осознанию тех проблем, которые в дальнейшем
получили название глобальных. По меньшей мере, идея возможного экологического кризиса, хотя и неявно, но все-таки отчётливо звучала в
работах космистов и вовсе не случайно.
Интуитивное осознание русским космизмом возможных глобальных противоречий между технократической деятельностью человека и
гармонией космоса приводило его к поискам выхода из возможного будущего неблагоприятного состояния, в которое могло бы быть
ввергнуто человечество.
Каждый из космистов предлагал свой вариант будущего развития человечества.
В философии космизма очень отчётливо обозначились два аспекта взаимосвязи человека и космоса: с одной стороны, человек
рассматривался как неотъемлемая часть меняющегося Космоса, зависящая во всех своих проявлениях от космического целого. С другой
стороны, сам человек рассматривался в качестве фактора эволюции, развивая свои способности таким образом, что, создавая новую
технику и технологию, он начинал активно воздействовать на окружающий мир.