особенности гуманистической психологии

ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ — направление в современной западной, преимущественно американской, психологии, предметом
изучения которого служит целостный человек в его высших, специфических только для человека проявлениях, в т. ч. развитие и
самоактуализация личности, ее высшие ценности и смыслы, любовь, творчество, свобода, ответственность, автономия, переживание
мира, психическое здоровье, глубинное межличностное общение, трансценденция и т. п.
Большое влияние оказал персонализм и на возникшую в середине XX века гуманистическую психологию.
Гуманистическая психология, появившаяся как на правление, альтернативное психологическим школам середины века, прежде всего
бихевиоризму и психоанализу, сформировала собственную концепцию личности и ее развития.
Центром этого направления стали США, а лидирующими фигурами – К.Роджерс, Р.Мэй, А.Маслоу, Г.Олпорт. Американская психология,
отмечал Олпорт, имеет мало собственных оригинальных теорий. Но она сослужила большую службу тем, что способствовала
распространению и уточнению тех научных вкладов, которые были сделаны Павловым, Вине, Фрейдом, Роршахом и др. Теперь, писал
Олпорт, мы можем сослужить аналогичную службу в отношении Хайдеггера, Ясперса и Бинсвангера.
Сегодня гуманистическая психология занимает важное и устойчивое место в западной психологии; наметились тенденции частичной
интеграции ее с другими школами и направлениями, в т. ч. с психоанализом и необихевиоризмом.
Цель работы – рассмотреть сущность гуманистической психологии.

Влияние экзистенциалистской философии на но вое направление в психологии не означает, что последнее явилось лишь ее,
психологическим дубликатом. В качестве конкретно-научной дисциплины психология решает собственные теоретические и практические
задачи, в контексте которых и следует рассматривать обстоятельства зарождения новой психологической школы.
Каждое новое направление в науке определяет свою программу через противопоставление установкам уже утвердившихся школ. В данном
случае гуманистическая психология усматривала неполноценность других психологических направлений в том, что они избегали
конфронтации с действительностью в том виде, как ее переживает человек, игнорировали такие конституирующие признаки личности, как ее
целостность, единство, неповторимость. В результате картина личности предстает фрагментарной и конструируется либо как "система
реакций" (Скиннер), либо как набор "измерений" (Гилфорд), агентов типа Я, Оно и Сверх-Я (Фрейд), ролевых стереотипов. Кроме того,
личность лишается своей важнейшей характеристики – свободы воли – и выступает только как нечто определяемое извне: раздражителями,
силами "поля", бессознательными стремлениями, ролевыми предписаниями. Ее собственные стремления сводятся к попыткам разрядить
(редуцировать) внутреннее напряжение, достичь уравновешенности со средой; ее сознание и самосознание либо полностью игнорируются,
либо рассматриваются как маскировка "грохотов бессознательного".