чувство гонимости и обладания абсолютной истиной

Российская православная свободная церковь, православная церковная организация, не подчиняющаяся Русской православной церкви.
Сформировалась из приходов, которые в 1989 и последующие годы перешли из ведения Московского патриархата под юрисдикцию Русской
православной церкви за границей. В 1991 из этих приходов была образована Российская православная свободная церковь как
подразделение Русской православной церкви за границей, действующее на территории бывшего СССР. Однако в 1995 между Российской
православной свободной церковью и Архиерейским синодом Русской православной церкви за границей произошёл разрыв и Российская
православная свободная церковь вышла из-под его ведения.
По догматике и культу Российская православная свободная церковь практически не отличается от Русской православной церкви. Высшим
органом Российской православной свободной церкви является Всероссийское временное церковное управление, старшим членом которого
выступает архиепископ Суздальский и Владимирский. В церкви служат 6 епископов. Приходы Российской православной свободной церкви
имеются в Суздале, Москве, Санкт-Петербурге, Тюмени, Уссурийске и некоторых других городах России. Численность последователей
Российской православной свободной церкви незначительна. В основном это русские.
К Российской православной свободной церкви примкнуло небольшое число общин Истинно православной церкви.
Целью данной работы является изучение православия и развития русской культуры.

На протяжении XX в. из Русской православной церкви вышел ряд церковных организаций, которые в настоящее время ей не подчиняются.
К ним относятся:
Русская православная церковь за границей,
Российская православная свободная церковь,
разные ветви Истинно православной церкви,
различные группы истинно православных христиан,
Украинская автокефальная православная церковь
Украинская православная церковь Киевского патриархата и др.
В Эстонии православная церковь расколота на две церковные организации: часть православных священнослужителей и верующих по-
прежнему входит в Русскую православную церковь, остальные перешли под юрисдикцию Вселенского патриархата.
Мы можем видеть культивирование атмосферы суеверий и страха в некоторых общинах, когда происходит выпячивание вопросов смерти,
часто используется похоронная тематика и атрибутика. Так может существовать неумеренный культ поклонения мощам. Несомненно,
святые мощи в Православии являются объектом почитания, но в данном случае акцент делается на культивировании всего, что связано со
смертью. Происходящее может вызывать постоянное чувство страха, особенно среди молодежи такой общины. В других группах может
происходить особая фиксация на поисках свидетельств приближающегося конца Света.