политика мультикультурализма в сша

Актуальность проблемы мультикультурализма определяется рядом моментов. В настоящее время в рамках мирового сообщества
активизируются интеграционные межкультурные процессы. В связи с этим постепенно актуализируется вопрос о феномене взаимодействия
культур, о степени и механизмах их влияния друг на друга, о роли и месте отдельных культур в общемировом полифоническом этнокультурном
хоре. В какой степени активное стремление к объединению порождает «маятниковый откат» от интеграции в сторону локализации и
фрагментации культур? Где та граница, нарушение которой порождает агрессивность носителей доминирующей культуры по отношению к
представителям «инаковых» культурных традиций? Существует ли пространство, вторжение в которое «инаковой» культуре запрещено?
Проблема взаимодействия культур присуща всем поликультурным обществам. Часто возникающие межнациональные конфликты в рамках
одного государства подтверждают актуальность проблемы взаимодействия между национальностями и между культурами в рамках
полинациональных, поликультурных государственных образований. Противостояние Ирландии и Англии в рамках Великобритании, курдские
конфликты в Турции и Ираке, противоречия между басками и испанцами, цепь конфликтов на Балканском полуострове - примеры
межкультурных конфликтов, поднимающие вопрос о способах достижения культурного единства и гомогенности внутри поликультурных и
полинациональных обществ.
Особенно важной данная проблема оказалась для Америки. После трагических событий в США в начале XXI века стало очевидным, что мир
«изменился». Это вызвало необходимость очередного пересмотра устоявшихся подходов не только в политико-практической сферах, но и в
области теории. Наряду с политическими парадигмами начинают подвергаться сомнению и концепции в области теории культуры.
Местоположение в науке некоторых из них постепенно смещается с главенствующего, которое они занимали на протяжении практически
всего XX столетия, на периферию. Вопросы, решаемые в...

В заключении все вышесказанного хотелось бы еще раз остановиться на роли культуры в становлении самосознания современного
человека. Очевидно, что игнорирование культурной самобытности индивида не может вести к мирному сосуществованию разных наций.
Конфликты на этнической почве разгорающиеся по всем миру яркое тому свидетельство. В тоже время отрицательным для мирового
порядка было бы и чрезмерное поощрение национализма в разных странах. Таким образом нужно искать «золотую середину», общую идею,
способную снизить остроту «кризиса идентификации», наблюдающегося в последнее время. И искать эту идею должны прежде всего органы
правительства, пытаясь создать систему, в которой государство использовало бы идеи демократии не только для поддержания интересов
титульного этноса. Наиболее распространенным противоядием против разобщенности людей служат «посреднические органы» между
индивидуумом и государством к этим органам в первую очередь относятся…сообщества, обеспечивающие более сильные межличностные
связи (в особенности этнические, расовые и религиозные, а также местные). И если раньше эта разобщенность неминуемо вела к жесткому
ограничению независимости личности, к тоталитаризму, то сегодня нужно искать новые формы совместного сосуществования. Желание
индивидуализации нужно поощрять, пытаясь сохранить многообразие культуры и мира в целом, а данный процесс может развиваться
только в том случае, если имеет место достаточный контакт между миром инструментальности и миром идентичности. В ином случае мы
придем к «транскультуре», пользуясь терминологией Ж. Бодрийяра, и это вряд ли достойная цель. Не менее важное значение имеет
возможность выражения различий, существующих между группами людей, вне зависимости от того, о каких различиях идет речь; о тех, что
касаются ценностей или же в основном базируются на экономических интересах, равно как и в интересах власти». Безусловно, культура со
временем меняется, как пишет Р. Инглегарт «…культура – это...