влияние византии на культурное развитие европы

Одним из важнейших очагов средневековой художественной культуры Европы и Ближнего Востока было византийское искусство, то есть
искусство народов, объединенных в период с конца 4 до середины 15 в. Византийским государством, которое образовалось на основе
Восточной Римской империи.1 Начальный рубеж истории византийского искусства — окончательное разделение в 395 г. Римской империи на
Восточную и Западную — условен. Строго говоря, 4—5 вв. представляют собой предвизантийский период, когда в различных областях
Восточной Римской империи зарождалась средневековая художественная культура Византии. Конечным рубежом истории византийского
искусства явился 1453 год, когда турками-османами был взят Константинополь и Византия прекратила свое существование.
От 4 до середины 15 в. Византия прошла сложный путь исторического развития. Первоначально она была рабовладельческим государством;
постепенно вызревавший феодальный уклад окончательно стал господствующим, по всей вероятности, лишь с 7 в., а пережитки рабства
сохранялись до 11 в. Своеобразие исторического пути определило сложность развития искусства Византии. На территории бывшей
Восточной Римской империи и в прилегавших к ней областях известную роль в окончательном расшатывании устоев античного
рабовладельческого общества наряду с движениями народных низов и постепенным вызреванием феодальных общественных отношений
сыграли нашествия так называемых варварских племен. Их проникновение в пределы Восточной Римской империи вызывало коренное
изменение этнического состава ряда областей, в особенности прилегающих к Дунаю.
Цель работы – рассмотреть византийскую культуру.
 

Глубоки были взаимосвязи византийского искусства с ранними очагами средневековой культуры — Грузией и Арменией, а также с народами
Восточной Европы (Русь, болгары, сербы), принявшими христианство в византийском его варианте. Для этих стран характерны:
распространение купольного перекрытия в храмовом строительстве, расцвет искусства мозаики, фрески, книжной миниатюры, высокий
удельный вес иконописи при относительно слабом развитии скульптуры. Но, конечно, конкретные особенности общественного развития
Византии наложили на ее искусство отпечаток неповторимого своеобразия.
В процессе сложения средневекового мировоззрения принципиально изменился строй художественного образа. Земное, пластическое
восприятие явлений окружающего мира и тот наивный аллегоризм, который служил в первые века нашей Эры средством совмещения
творческих принципов позднеантичного искусства с отвлеченными религиозными идеями христианства, сменились представлением о
духовном начале как основном качестве художественного произведения: зримые и осязаемые формы стали цениться лишь в той мере, в
какой они являлись носителями духовной экспрессии.