Образы родины в творчестве писателей

“Родина есть нечто от духа и для духа”, - писал выдающийся русский философ и мыслитель И.А. Ильин. Он отмечал, что у каждого
человека свое представление о Родине, разный смысл можно вкладывать в это понятие. Но, так или иначе почти каждый может вывести для
себя основные черты, за которыми и будет стоять слово Родина. Родина – это понятие, которое чаще всего четко разделяется с понятием
государства и обозначает социальную общность, а не систему государственных институтов и общественный строй. Понятие Родины тесно
связано с понятием патриотизма, который обозначает, прежде всего, любовь к Родине, к Отечеству, это изначально социальное чувство
общности, единства, солидарности с родными и близкими людьми, чувство сопричастности их судьбе, поскольку “родина” как родные люди и
“родина” как исторически определенное место и время рождения поначалу образует единый и нераздельный мир. Любовь к Родине является
самобытным свойством человеческого мироотношения. Даже те социальные отношения, которые оказывают существенное и решающее
влияние на формирование патриотических чувство (национальные, политические, культурные) не могут заменить эмоционального отношения к
Родине. Как первичная целостная эмоция, любовь к Родине может лежать в основе комплекса переживаний, воззрений и идей чрезвычайно
сложной структуры, которая может поддаваться объективному наблюдению и анализу, но сама по себе любовь к Родине не может быть собрана
и разобрана на составные части. Точно также, как и нельзя объяснить само понятие Родины лишь такими факторами, как географическая
территория, климат, привычный быт, уклад, язык или подданство. “Родина нуждается в территории, но территория не есть Родина. Родине
необходима географическая и климатическая обстановка, но похожие условия климата и географической обстановки можно найти и в другой
стране”. Таким образом, понятие Родины – понятие внутренне присущее человеку, его сознанию.
«Эх, Сибирь, Сибирь!.. — жаловался старик. —...

В современной России понятия Родины и патриотизма претерпели серьезные изменения по сравнению с дореволюционным и
советским периодами. Во-первых, это связано с изменением государственных границ, а следовательно, и национального состава населения.
Русский этнос стал не просто самой значительной этнической группой, но и абсолютным большинством, что повлекло за собой тенденцию
переосмысления всеми народами России своего места и роли в ее истории. Постепенные изменения, хотя несколько отстающие от реалий
жизни, происходят в культуре. Огромная скорость происходящих перемен обуславливает болезненность их восприятия, как целыми народами,
так и каждым отдельным человеком. Социологи характеризуют нынешнее состояние человеческого общественного сознания России как переход
от “морально-политического единства” к конфликту ценностей: откинутая идеология содержала в качестве важнейшей идеи “морально-
политическое единство” общества, призванное обеспечить достижение большинством его членов консенсуса относительно важнейших
вопросов общественного бытия. Отказавшись от этой официальной доктрины, общество тем самым открыло для себя реально существующее
разнообразие ценностей. Но эти ценности подчас принципиально противоречивы и содержат возможность как позитивных, так и негативных
интерпретаций. Конфликт ценностей, как показывает анализ социокультурной ситуации последних лет, - одна из ключевых проблем переходного
периода.
Само понятие патриотизма стало теперь более расширенным, но, одновременно, и более размытым, что позволяет изучать данную
проблему глубоко и всесторонне. Проблема нового патриотического сознания оказывается сегодня в центре научного интереса социологов,
историков, политологов, которые исследуют, в частности, сознание молодых граждан России, чей период взросления пришелся на эпоху
перестройки, вследствие чего они имеют отличные от предшествующих поколений представления о месте, роли России в мировом сообществе,
перспективах ее...