Тема Родины в произведениях русских классиков

“Родина есть нечто от духа и для духа”, - писал выдающийся русский философ и мыслитель И.А. Ильин. Он отмечал, что у каждого
человека свое представление о Родине, разный смысл можно вкладывать в это понятие. Но так или иначе почти каждый может вывести для
себя основные черты, за которыми и будет стоять слово Родина. Родина – это понятие, которое чаще всего четко разделяется с понятием
государства и обозначает социальную общность, а не систему государственных институтов и общественный строй. Понятие Родины тесно
связано с понятием патриотизма, который обозначает, прежде всего, любовь к Родине, к Отечеству, это изначально социальное чувство
общности, единства, солидарности с родными и близкими людьми, чувство сопричастности их судьбе, поскольку “родина” как родные люди и
“родина” как исторически определенное место и время рождения поначалу образует единый и нераздельный мир. Любовь к Родине является
самобытным свойством человеческого мироотношения. Даже те социальные отношения, которые оказывают существенное и решающее
влияние на формирование патриотических чувство (национальные, политические, культурные) не могут заменить эмоционального отношения к
Родине. Как первичная целостная эмоция, любовь к Родине может лежать в основе комплекса переживаний, воззрений и идей чрезвычайно
сложной структуры, которая может поддаваться объективному наблюдению и анализу, но сама по себе любовь к Родине не может быть собрана
и разобрана на составные части. Точно также, как и нельзя объяснить само понятие Родины лишь такими факторами, как географическая
территория, климат, привычный быт, уклад, язык или подданство. “Родина нуждается в территории, но территория не есть Родина. Родине
необходима географическая и климатическая обстановка, но похожие условия климата и географической обстановки можно найти и в другой
стране”. Таким образом, понятие Родины – понятие внутренне присущее человеку, его сознанию.
В современной России понятия Родины и патриотизма...

Несмотря на так называемое реакционное царствование Николая 1, среди русской интеллигенции не пропадает дух свободы. Россия
сама как бы представляет собой ее олицетворение. Огромная территория, бескрайние просторы, - все это вселяет мысли о бесконечной
свободе, воле. Утверждение свободы духа, как чего-то характерно-русского, всегда было существенной особенностью славянофильства. В
русском народе поистине есть свободы духа, которая дается лишь тому, кто не слишком поглощен идеей материального обогащения. Рядом с
идеей о свободе духа русского человека стоит мысль о его вечном странничестве. Вся Россия представляется странницей в этом мире. Эту
особенность России тонко подметил Н.В. Гоголь в своей поэме “Мертвые души”: “Русь, куда ж несешься ты, дай ответ? Не дает ответа”.
Странник – самый свободный человек на земле, он как бы парит над миром, свободен от него. Русский тип странника (вечно ищущего духовные
идеалы и смысл жизни) нашел свое выражение не только в народной жизни, но и в культурной сфере, в жизни лучшей части интеллигенции. Вся
русская литература пронизана такими образами. Есть они и у Пушкина, и у Гоголя, и у Лермонтова, а затем у Достоевского и Толстого.
“Духовное странствование есть в Лермонтове, в Гоголе, есть в Л. Толстом и Достоевском, а на другом конце – у русских анархистов и
революционеров, стремящихся по-своему к абсолютному, выходящему за грани всякой позитивной и зримой жизни”. В русской душе есть какое-
то бесконечное искание, что отражается и в судьбе самой России, делающей постоянный выбор между Западом и Востоком. Но, говоря о
духовной свободе мыслители России 30-40-х гг. 19 в. тут же проводят мысль о том, что Россия – это страна страшной покорности, страна,
лишенная прав личности, страна, которая мирится с таким положением вещей
Русский философ первой половины ХХ в. С.Н. Булгаков, говоря о Родине, своем представлении о ней, отмечал, что Родина – это
священная тайна каждого человека. Между человеком и Родиной...