Особенности культур восточных государств в хiх веке

Очень старое и очень распространенное явление в культуре: объяснение национальных отличий природными условиями. Американцы
связывают дух своей нации с видом обширных открытых пространств. Такие же бесконечные просторы характерны и для России, что будто бы
делает характер разносторонним и способным к преодолению жизненных тягот. Грузины объясняют неровности своего характера ярким
солнцем и красотой гор. Японцы считают, что их национальная психология связана с тем, что это – островная страна с муссонным климатом,
частой возможностью тайфунов и землетрясений. Есть много теорий культуры, описывающих психический склад народа как
субъективированное восприятие климата. Интересно, что люди искусства часто объясняют и психосклад личности особенностями той
местности, где человек родился.
К концу XIX в. объем накопленных знаний о различиях культур потребовал упорядочивания, что происходило во многом в рамках
дихотомных сопоставлений. В соответствии с этим подходом Запад и Восток выделялись как два в общем плане принципиально различных
типа общественного устроения и это различие прослеживалось именно на общетипологическом уровне, на котором уравнивались различия
конкретных обществ этнического или национального уровня.
Различия между Востоком и Западом обнаруживаются уже в самом характере их развития. Восточная цивилизация поднималась по
ступенькам веков плавно и медленно, постепенно приспосабливаясь к новым явлениям жизни и бережно сохраняя установившиеся традиции.
Цель данной работы – рассмотреть особенности восточной культуры в 19 веке.
Задачи: изучить основные положения восточной культуры, рассмотреть развитие национальных культур в 19 веке.

Восточная культура – обозначение типа культуры обществ, сохранивших свою традиционность. Понимание восточной культуры
невозможно вне рамок оппозиции “Восток-Запад”, базирующейся на различиях производящего хозяйства. Западная культура характеризуется,
прежде всего, частнособственническими отношениями в сочетании с господством частного товарного производства, ориентированного на
рынок, что определяет демократический характер обслуживающих ее политических и правовых институтов.
Восточная культура, несмотря на ее различные формы в разных регионах мира, принципиально едина в главном: в ней не было
господствующей роли частной собственности. На Востоке собственность была в руках тех, кто обладал властью, что определило
некапиталистический путь развития и создало дихотомию “Восток — Запад”. Хотя восточная культура не является однородной (в ней
выделяются культура Дальнего Востока — Китай, Япония, Корея, культура Индии и арабо-мусульманская культура), отсутствие господства
частной собственности способствовало формированию ее общих черт: духовности, иррационализма, мистицизма, общинного начала,
коллективизма.
Восточная культура воспитывает человека в духе рассудительности, помогает обрести «покой и ясность сердца», «успокоение души».
Традиционному Востоку чужда идея прогресса, умы китайцев и индийцев обращены к прошлому. Их культуры традиционны. Они в гораздо
большей степени, чем любые европейцы, тянутся к новому, но их в меньшей мере прельщает такой феномен западной культуры, как мода.
Европейская культура, соблазняя людей материальными благами, прививает им неограниченные желания.