Аристотель о материи и форме

Аристотель - одно из самых знаменитых древнегреческих имен. Ученик Платона, воспитатель Александра Македонского, основатель школы
Перипатетиков, Аристотель стал первым систематизатором философского знания Древней Греции.
Труды Аристотеля отличаются потрясающей ум широтой охвата изучаемых проблем. Недаром считается, что многое было осмыслено с
помощью воспитанников Ликея (Лиция).
Сочинения Аристотеля прожили огромную историю, многие работы были утеряны, но большинство хранилось лучшими библиотеками мира.
Работы Аристотеля, в зависимости от содержания, можно распределить по следующим группам:
1. Ряд сочинений по логике;
2. Сочинения по физике (в том числе об органической природе и психологии);
3. Метафизика;
4. Этические сочинения;
5. Политика.
Кроме этих проблем Аристотель касался риторики, экономики, а особо - поэтики и целого ряда других исследований, всего насчитывается
около 100 книг.
Цель работы – рассмотреть философское учение Аристотеля.
Задачи работы:
1) Изучить учение Аристотеля о материи и форме;
2) Представить учение о возможном и действительном бытие;
3) Охарактеризовать этику Аристотеля.

В работе были отражены учения Аристотеля о материи, форме, категории, познании, а также были рассмотрены этические взгляды Аристотеля.
Таким образом можно сделать следующие выводы: форма и материя неразрывно связаны между собой, так что каждая вещь в
возможности уже содержится в материи и путем естественного развития получает свою форму. Познание представлялось Аристотелю как
развивающийся процесс от простейших элементарных чувственных ступеней к предельно абстрактным.
В своих трудах великий греческий философ коснулся многих проблем естествознания, психологии, общества, выразил свои этические и
эстетические взгляды, разработал логику, был первым историком в философии. Его философское творчество всеохватывающе.
Исходя из признания объективного существования материи, Аристотель считал ее особой, несотворимой и неуничтожимой. Материя не может
возникнуть из ничего, не может также увеличиться или уменьшаться. Однако сама по себе материя, по Аристотелю, инертна, пассивна. Она
содержит лишь возможность возникновения действительного многообразия вещей, как, скажем, мрамор содержит возможность различных
статуй. Чтобы эту возможность превратить в действительность, надо придать материи соответствующую форму.