Т. КАРЛЕЙЛЬ КАК ИСТОРИК ФРАНЦУЗСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы. На современном этапе исторического развития Республика Беларусь вступила в эпоху строительства качественно нового об-щества, кардинально отличного от модели общества советского периода, осно-ванного на либерально-демократических ценностях, рыночных подходах к об-щественной структуре взаимоотношений. Экономические, политические и со-циальные новации внедряются в жизнь белорусского общества в условиях объ-ективно обусловленного своими трудностями переходного периода. Меняются мировоззренческие ориентации, приобретает совершенно иную смысловую на-грузку жизнедеятельность людей, терпят крах усвоенные обществом старые этические правила поведения, только начинают давать первые ростки совер-шенно новые нормы морали, пронизанные рыночными нравственными прин-ципами. В связи с этим изучение наследия Томаса Карлейля - великого шот-ландского историка XIX века, становится весьма актуальным и своевременным шагом автора с точки зрения осмысления тех проблем, которые являлись пред-метом изучения мыслителя.
Дело в том, что в основе своих работ шотландский мыслитель пытался решить ряд неоднозначных проблем нравственного порядка, а именно: соотно-шение политики и морально-религиозных начал в обществе, процесс разруше-ния ценностей и основ традиционного устоя в общественных отношениях и становление общества индустриального типа с его либерально-демократической идеологией. Томас Карлейль, исследуя эволюцию становле-ния политических и социальных институтов современной для него обществен-ной структуры капитализма, подчеркивал роль духовного фактора в жизни об-щества. Он рассматривал ценности буржуазно-либерального общества с пози-ций морали, общечеловеческих ценностей, а не права. Его ведущий тезис — о бездушии буржуазной цивилизации, о том, что богатство материальное не га-рантирует богатства духовного, о том, что достижения и прогресс оборачива-ются с другой стороны нравственным одичанием.
Первоочередно, не западная цивилизация, а славянская культура...

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАНЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
1. Булгаков, С. Карлейль и Толстой/ С. Булгаков // Новый путь. -1904. -№ 12. -С. 227-260.
2. Булгаков, Ф.И. Томас Карлейль/ Ф.И. Булгаков // Исторический вестник. -1881. -№ 3. – С. 324-400.
3. Бэлза, С. Предисловие./ С. Бэлза//Карлейль/ Саймонс Дж. - пер. с англ. и коммент. E. Сквайрс. -М.,1981. –С. 5-34.
4. Борхес Хорхе Луис. Карлейль "О героях", Эмерсон "Избранники человечества"/Борхес Хорхе Луис. [Электронный ресурс]. Режим доступа:www.lib.babr.ru/index. – Дата доступа: 12.02.2006.
5. Гензель, П.Т. Карлейль/ П.Гензель, профессор Гейдельбергского университета: пер. с нем. П. Морозова. - СПб: издание редакции журнала «Образование», 1903. - 250 с.
6. Гутнова, Е.В. Томас Карлейль как историк./ Е.В. Гутнова // Вопросы истории. – 1945. – № 5-6. – С. 174-181.
7. Дауге, А. Томас Карлейль./А. Дауге изд. – М.: типо-литография товарищества Кушнерев И.Н. – 1916. – 40 с.
8. Звездина, Е. В. Философский консерватизм Томаса Карлейля. Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филос. наук: 09.00.11 / Е. В. Звездина: Мордов. гос. ун-т им. Н.П.Огарева. – Саранск, 2003. – 22 с.
9. Зотов, А. Социально-политические проблемы Англии второй четверти XIX столетия в трудах Томаса Карлейля: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. ист. наук: 07.00.03 /А. Зотов: Арзамас. гос. пед. ин-т им. А.П.Гайдара. - Н. Новгород, 2002. – 20 с.
10. Исламова, А.К. Эмерсон и Карлейль./ А.К. Исламова – М., - 1985. – 123 с.
11. Комарова, Е.Г. Художественное творчество Т. Карлейля (1820-1830-е гг.)/ Е.Г. Комарова. – Л., 1989. – 153 с.
12. Кареев, Н.И. Сущность исторического процесса и роль личности в истории./ Н.И. Кареев изд. – С-Пб.: Типография М.М.Стасюлевича. 1914. – 586 с

13. Кареев, Н.И.Томас Карлейль. Его жизнь, его личность, его произведения, его идеи./ Н.И. Кареев – Петроград, 1923. – 242 с.
14. Карлейль, Т. Исторические и критические опыты Томаса Карлейля/ Т. Карлейль: пер. с англ. Изд. – М.: типография И.И. Родзевича, 1878. – 459 с.
15. Карлейль, Т....