Особенности мифологического сознания
рефераты, Философия Объем работы: 19 стр. Год сдачи: 2006 Стоимость: 300 руб. Просмотров: 2021 | | |
Оглавление
Введение
Заключение
Заказать работу
Введение 3
1. Особенности мифологического сознания 5
2. Мифология в разные периоды развития культуры 7
3. Мифы, дошедшие до наших дней 10
4. От мифологического сознания к научному 12
5. Роль мифов в современной жизни человечества 14
Заключение 18
Список литературы 20
Искусство каждой эпохи и страны теснейшим образом связано с историческими условиями, особенностями и уровнем развития того или
иного народа. Оно обусловлено политико-экономическими, религиозно-философскими учениями и отражает насущные проблемы жизни
общества. В то же время искусство живет и развивается по своим собственным законам, решает свои, художественные задачи. И научившись
ценить и понимать это особое содержание искусства, люди становятся наследниками того духовного богатства, которое хранит для нас
художественная культура человечества.
Миф есть не только исторически первая форма культуры, но и изменения душевной жизни человека, сохраняющееся и тогда, когда миф
утрачивает свое абсолютное господство. Всеобщая сущность мифа состоит в том, что он представляет собой бессознательное смысловое
породнение человека с силами непосредственного бытия, будь то бытие природы или общества. Если миф выступает как единственная форма
культуры, то это породнение приводит к тому, что человек не отличает смысл от природного свойства, а смысловую (ассоциативную) связь от
причинно-следственной. Все одушевляется, и природа выступает как мир грозных, но родственных человеку мифологических существ -
демонов и богов.
Актуальность. В обыденном понимании мифы - это прежде всего античные, библейские и другие старинные "сказки" о сотворении мира и
человека, рассказы о деяниях древних богов и героев - Зевсе, Апполоне, Дионисе, Геракле, аргонавтах, искавших "золотое руно", Троянской
войне и злоключениях Одиссея. Само слово "миф" имеет древнегреческое происхождение и означает именно "предание", "сказание".
Особенно сильно значение мифологии проявляется при изучении философских понятий и исторически сложившейся системы человеческих
ценностей. Это определяет необходимость изучения мифологии всесторонне во взаимосвязи ее с другими науками и философскими
понятиями и категориями. В настоящее время также происходит формирование современной мифологии. Таким образом,...
Миф - это понятие имеет в обыденном и культурном языке три значения: 1) древнее предание, рассказ; 2) мифотворчество, мифологический
космогенез; 3) особое состояние сознания, исторически и культурно обусловленное. Мифология коренится не в сознании человека, а в его
отношении к миру, в системе ценностей, в механизмах социальной регуляции поведения, формах и способах мировидения. Носителями
политических мифов вполне могут быть и современные образованные люди.
Миф, верят ли в него в буквальном смысле или нет, воспринимается с религиозной серьезностью либо как исторический факт, либо как
мистическая истина. Типичная тема мифа трагична, а не утопична, а его персонажи склонны сливаться со стабильными личностями
сверхъестественного характера. Два божества, в какой-то степени подобные друг другу (возможно, чудесно рожденные, обладающие
удивительной силой, героически погибшие), становятся отождествляемыми; они превращаются в одного бога с двумя именами. Эти имена
могут становиться простыми эпитетами, связывающими этого бога с различными культами.
С другой стороны, миф, по крайней мере в его наиболее значительном виде, это постижение естественных конфликтов, человеческого
желания, расстроенного нечеловеческими силами, вражеским гнетом или противоположными желаниями; это история рождения, страсти и
поражения, наступающего со смертью, которая является уделом всех людей. Предельная концовка мифа это не желаемое искажение мира, а
серьезное представление о его фундаментальных истинах, моральная ориентация, а не бегство.
Как писал А.Ф. Лосев, для мифа характерно всеобщее оборотничество - все связано со всем и отражается во всем. Для этого нужен
особый язык и особое сознание. Миф не разделял ни субъекта, ни объекта, ни предиката. Миф вообще не знал слов в современном смысле и
синтаксиса в современном смысле: членов предложения, частей речи - ничего этого не было.
Одна из основных тенденций развития культуры XX века – активное обращение к различным...
После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.