Классический этап в развитии Античной философии.

Найти начало — это самое трудное. Трудность эта заключается в естественной простоте этого начала. Бытиё человека как личности
начинается с выделения множественности объектов в его восприятии из Единого, и продолжается поиском соотношения части к целому и её
места в нём. С чего начинается поиск? Прежде всего, с задающего этот вопрос. Но поиск не может начаться, так как что-то может начать
существовать лишь отъединившись от воображаемой противоположности, а я не есть разделённость. Следовательно, если этот поиск
наличествует, то я существую в единстве с ним и его необходимо признать неотъемлемой характеристикой бытия человека, которую рано
или поздно приходится замечать.
Каждый это замечает в соответствии со своими личными способностями и интеллектом. Тот, кто привержен миру стереотипов, имеет
меньше всего шансов заметить этот поиск. Кольцо стереотипов всегда замкнуто, и понятия в нем выводятся друг из друга, поэтому ничего
принципиально нового в нём родиться не может. Это кольцо приковывает индивидуальность к конечности материи. Поиск разрывает кольцо
стереотипов, выводя сознание в бесконечность, но многим бывает удобнее существовать в своём изученном мирке. Это кажущееся
удобство возникает вследствие того, что человек находясь определённое время в рамках каких-то условий адаптируется и привыкает к
ним. И как только происходит привыкание, теряется объективность оценки этого состояния. Покидать этот мирок страшно из-за
неизвестности того, что за этим последует. Объясняется же это ужасной занятостью, мол, некогда тратить время на всякую ерунду, надо
заниматься делом. Под делом же подразумевается набор определённых поведенческих манипуляций в рамках своей системы ценностей. Но
поиск не требует, чтобы на него тратили время и не подразумевает последовательности механических действий, это, скорее, способ
мышления. Цель работы рассмотреть такую науку как философия. Задачи работы ответить на поставленные вопросы.

Данная работа носит субъективный характер, но её недостатком это я не считаю. В философии нет необходимости избегать
субъективности, поскольку субъективность отражает личный характер поиска истины. Каждый человек в своих характерных глубоко-
индивидуальных чертах несёт принцип истины. Жизненное предназначение каждого человека заключается в раскрытии этого принципа, а его
жизненной задачей - научиться воспринимать других как различные аспекты единой истинной реальности.
Бесконечный поиск не знает остановки, но на его пути часто приходиться возвращаться к пройденным этапам для их переосмысления. И
тогда осознается, что начинать надо с начала.
Рассуждения относительно оценки объектов носили в основном гносеологический характер, связанный с теорией познания. Выводы о бытии
с применением этих методов познания носят онтологический характер. Поэтому поставленная задача в общих чертах выполнена лишь по
отношению к методологии поиска. Задача же об объектах поиска и их результатах (теоретических и практических) переносится до
дальнейших исследований.
Существуют три основных способа восприятия мира – религиозный, образный и логический, в среде которых осуществляется познание.
Ценность данного произведения заключается в провозглашении равноправия их методов исследования и необходимости гармоничного
развития по этим направлениям, без перекоса в ту или иную сторону.
Чем больше уточняются исследования в рамках какого-либо направления, тем больше возникает сложностей. Можно сказать, что при
сужении исследования, то есть повышении степени оценки возникают новые ракурсы взгляда на вещи, а не более узкое мышление. Хотя,
замкнутость в коридоре такого взгляда негативно скажется на общности мышления.