Правовая культура.

Если признать право объективной реальностью, то надо признать и наличие субъективной реакции людей на право, именуемой
правосознанием.
По мнению некоторых современных теоретиков государства и права, правовая сфера духовного мира человека - это система, включающая в
себя правосознание, правовую культуру, правовое мировоззрение и правовое мышление. Правовая сфера духовного мира - это часть
духовного мира, куда часто относят и язык, производство, технику, нравы, действующее право, господствующие ценности, традиционные
формы воспитания и образования, моду, направления искусства, господствующее мировоззрение в различных формах. Она связана с
сознанием человека.
Цель данной работы – рассмотреть правовую культуру личности.
Задачами данной работы будут: дать понятие, показать структуру правовой культуры, охарактеризовать правовую культуру РФ;
охарактеризовать правовую культуру личности.
Актуальность выбранной темы объясняется следующим:
Право как социальное явление вызывает то или иное отношение к нему людей, которое может быть положительным (человек понимает
необходимость и ценность права) или отрицательным (человек считает право бесполезным и ненужным). Люди в той или иной форме
выражают свое отношение ко всему, что охватывается правовым регулированием, что связано с представлениями о праве (к законам и
другим правовым актам, к деятельности суда и других правоприменительных органов, к поведению членов общества в сфере действия
права). Человек как-то относится к прошлому праву, нраву, существующему сейчас, и к нраву, которое он хотел бы видеть в будущем. Это
отношение может быть рациональным, разумным и эмоциональным, на уровне чувств, настроений. То или иное отношение к праву и
правовым явлениям в обществе может быть у одного человека и у группы людей человеческого сообщества. А по этому, изучение
правовой культуры является важным этапом в изучении общей теории права.
Объект исследования: правовая культура, как категория...

Ситуацию столкновения элементов разных правовых культур мы обнаруживаем в современной России. В принципе нигилистическое
сознание объективное пиление, свойственное переходному периоду, сопровождающемуся коренной ломкой общественных устоев. В
большинстве случаев массы без особого воодушевления воспринимают крупные перемены и потрясения, особенно если они проходят на
фоне весьма существенного снижения уровня жизни.
Когда государство само пренебрегает правом или использует его, как это всегда было в российской истории, только как средство
подавления индивидуальной воли, странно надеяться на то, что народ будет действовать в рамках закона, будет положительно оценивать
его суть. Строящиеся вертикально отношения в обществе, когда «верхи» концентрируют на себе права, а на «низы» возлагаются только
лишь обязанности по выполнению распоряжений «верхов», не могут привести ни к устойчивому общественному согласию, ни к
легитимизации новых правовых установлений, что только и является основой для воспроизводства положительного правосознания и
поддержки самим обществом правомерного поведения.
Если учесть, что нашим законам не присуща сила прямого действия, что дает волю ведомствам корректировать законы но своему
усмотрению, ущемляя при этом права и интересы граждан, если учесть, что в нашей стране еще не сформировался эффективный механизм
зашиты прав личности, по причине чего граждане не могут оказать заметного сопротивления несправедливым действиям чиновников, то
становится абсолютно объяснимой ситуация, при которой «правовая индифферентность и отчужденность становятся неотъемлемыми
чертами образа жизни личности». Население перестает воспринимать право как социально ценный институт, теряет доверие и всякий
интерес к нему. Происходит то, что называется отчуждением общества от права.
Таким образом в результате проделанной работы цель работы – достигнута, задачи – решены.
Список литературы