Добро и зло

Этика - это наука о морали. Она описывает мораль, объясняет мораль и "учит" морали. И на этом пути есть ряд трудностей.
Во-первых, зачем описывать мораль, если каждому и так известно, что это такое? Все мнят себя знатоками и судьями нравов. Так что этика
вроде бы обречена сообщать нечто общеизвестное, разве что в проясненном и систематизированном виде.
Во-вторых, этика "учит" морали, т.е. сообщает не абстрактное, а практическое знание, которое нужно употребить прежде, чем по-настоящему его
поймешь. Это знание, побуждающее действовать.
В-третьих, удовлетворительно объяснить что-либо в морали сложно. Разве можно точно выяснить причины существования несправедливости,
причины, по которым благородство оказывается осмеянным, а негодяи торжествуют? Как будто наше негодование по поводу предательства или
хамства уменьшится, если доказательно изложить, как и почему это происходит. Добрые же поступки объяснить еще сложнее. Ведь добро
обычно делают не почему-то, не потому, что мне растолковали, что есть добро, а потому, что я не могу иначе. Есть нравственные очевидности,
которые не держатся ни на каких доказательствах.
Моральные ценности ориентируют человека в его поведении. Это оказывается возможным не в силу того, что человеку выгодно или приятно
принимать их во внимание в своих решениях и действиях. Эти ценности функционируют таким образом, что оказывают воздействие на волю
человека. Моральные ценности не просто провозглашаются, они всегда провозглашаются еще и в такой форме, которая указывает на
необходимость их практического воплощения в действиях. Следование моральным ценностям воспринимается человеком как долг.
Неисполнение долга воспринимается как вина и переживается в укорах и муках совести.
Цель работы - раскрыть сущность вопроса, связанного с основными категориями этики
1. Добро и зло: природа и содержание, их взаимосвязь
Как и всякая наука, этика располагает богатым арсеналом категорий. Именно они наряду с законами, принципами,...

Заключение

Понятие морали есть философская абстракция, подразумевающая и охватывающая все богатое содержание реальной нравственности,
выявляющая идеально-всеобщее в действительных и многообразных нравственных отношениях.
Философские размышления о морали вырастают из конфликта ценностей, они начались с констатации того, что установления культуры (нравы,
обычаи, законы) субъективны, изменчивы, что они расходятся между собой до опасных пределов, становясь источником раздоров в обществе.
Целью этих размышлений было найти общезначимую обнову, позволяющую преодолеть хаос нравов, обычаев и связанных с ними конфликтов.
Своеобразие морали и ее особая роль в культуре связаны с потенциально неисчерпаемой многозначностью ее содержания. Без этого она не
была бы тем, чем она на самом деле является - синонимом гуманности, последней и высшей апелляционной инстанцией в человеческих делах.
Этика есть способ, каким мораль оправдывается перед разумом. Мораль, начиная с определенного этапа, должна получать у разума
разрешение на то, чтобы считаться моралью.
Этика существенным образом связана с метафизикой. В этом, прежде всего, выражается ее философский характер. Мораль претендует на
абсолютность, на то, чтобы быть последней ценностной опорой человеческого существования. Поэтому учение о морали всегда и неизбежно
взаимоувязано с учением о бытии. В философских системах мораль или выводится из метафизики, или подменяет ее, сама, возвышаясь до
метафизических высот.