Конституционно – правовые особенности Израиля

Современное еврейское право – это юридическая система, которая развивалась на протяжении тысячелетий. Первоначально еврейское
право основывалось исключительно на отдельных положениях Торы, однако со временем жизнь привнесла в него необходимые изменения,
продиктованные потребностями еврейского общества. Окончательно еврейское право как свод законов сформировалось в странах
рассеяния. В некоторых государствах еврейское право было законом, действующим в рамках политической и культурной автономии,
предоставленной евреям властью, в других – регулировало отношения внутри еврейской общины неофициально. Подобно другим
национальным меньшинствам, евреи предпочитали разрешать свои споры в соответствии с собственными обычаями без вмешательства
государственной власти. Формирование этих законов происходило на протяжении жизни ряда поколений. Некоторые из них имеют чисто
религиозный характер, например, регулируют соблюдение религиозных заповедей, запретов или исполнение ритуалов. Большинство же
законов обращены к повседневной жизни и рассматривают широкий спектр конфликтных ситуаций.
Особый интерес представляют конституционно – правовые особенности Израиля в силу наличия большого числа особенностей, коренным
образом отличающих его от системы Российского конституционного права.
Цель настоящей работы – изучение конституционно – правовых особенностей Израиля.
Цели работы:
– рассмотрение системы основных законов Израиля;
- рассмотрение системы органов власти в государстве Израиль;
- рассмотрение судебной системы.

Подобно христианскому каноническому праву времен его расцвета, а также системам правил и установлений, разработанных исламом и
индуизмом, еврейское право охватывает практически все стороны общественной жизни. Однако если каноническое право, исламский и
индуистский законы развивались и укоренялись под эгидой доминантной политической власти, становление еврейского права в течение
двух тысячелетий происходило без поддержки аналогичной властной структуры.
Даже в периоды рассеяния, когда еврейским общинам представлялась лишь относительная автономия внутри государственных систем тех
стран, где они жили, в решении споров они руководствовались, как правило, не общегосударственными законами, а еврейским правом. Это
предпочтение объяснялось религиозными соображениями и чувством глубокого уважения как к самому еврейскому праву, так и к его
толкователям, решения которых в специфических судебных делах во многом способствовали сохранению чувства самоуважения и
жизнеспособности общины. Несомненно, именно эта политико-юридическая структура во многом обусловила выживание еврейской нации
как обособленной общности. Разумеется, религиозная основа еврейского права была главной причиной высокого статуса, который оно имело
в еврейских общинах. Это особенно ярко проявлялось в период, когда религия являлась доминантным фактором в жизни огромного
большинства людей. Однако помимо этого авторитет еврейского права объяснялся тем, что община видела в нем отшлифованный
временем совершенный механизм справедливого решения юридических споров.
Сегодня еврейское право представляет собой показательный пример юридической системы, которая выжила, несмотря на отсутствие
поддерживающего ее государственного аппарата. При более широком взгляде на проблему, жизнестойкость еврейского права доказывает
возможность юридического плюрализма, т.е. возможности сосуществования нескольких юридических систем внутри единой политической
структуры.