Ценностный подход в воспитании

Воспитание [1] – это процесс целенаправленной и сознательно контролируемой социализации (семейное, религиозное, школьное
воспитание). В свою очередь под социализацией понимают процесс полной интеграции личности в социальную систему, в ходе которого
происходит ее приспособление. Воспитание выступает своеобразным механизмом управления процессами социализации.
В силу этого воспитанию присущи две основные функции [1]: упорядочивание всего спектра влияний (физических, социальных,
психологических и др.) на личность и создание условий для ускорения процессов социализации с целью развития личности. В соответствии с
этими функциями воспитание позволяет преодолеть или ослабить отрицательные последствия социализации, придать ей гуманистическую
ориентацию, востребовать научный потенциал для прогнозирования и конструирования педагогической стратегии и тактики.
Типы (модели) воспитания обусловлены уровнем развития обществ, их социальной стратификацией (соотношением социальных групп
и слоев) и социально-политическими ориентациями. Поэтому воспитание осуществляется по-разному в тоталитарном и демократическом
обществах. В каждом из них воспроизводится свой тип личности, своя система зависимостей и взаимодействий, степень свободы и
ответственности личности.
Во всех подходах в воспитанию педагог выступает как активное начало наряду с активным ребенком. В связи с этим
целенаправленная социализация, организатором которой является педагог, по мнению А.В. Мудрик, решает следующие задачи [1]:
естественно-культурные – достижение на каждом возрастном этапе определенного уровня физического и сексуального развития, которое
характеризуется некоторыми нормативными различиями в тех или иных религиозно-культурных условиях;
социально-психологические – становление самосознания личности, ее самоопределение и самоутверждение, которые на каждом возрастном
этапе имеют специфическое содержание и способы их достижения;
социально-культурные – это познавательные,...

Гуманистическая направленность образования меняет привычные представления о его цели как формировании
«систематизированных знаний, умений и навыков». Именно такое понимание цели образования послужило причиной его дегуманизации, которая
проявилась в искусственном разделении обучения и воспитания. В результате политизации и идеологизации учебных программ и учебников
воспитательное значение знаний оказалось размытым, произошло их отчуждение. Ни средняя, ни высшая школа не стали трансляторами
общечеловеческой и национальной культуры. Во многом дискредитирована идея трудового воспитания, поскольку она была лишена
нравственно-эстетической стороны. Сложившаяся система образования все усилия направляла на то, чтобы приспособить воспитанников к
обстоятельствам жизни, учила их мириться с якобы неизбежными трудностями, но не учила гуманизировать жизнь, изменять ее по законам
красоты. Сегодня стало очевидным, что от содержания и характера направленности личности зависит решение социальных и экономических
проблем, безопасность человека и даже существование всего человечества.
ЛИТЕРАТУРА
Сластенин В.А., Исаев И.Ф., Мищенко А.И. и др. Педагогика. – М.: Школьная Пресса, 2004. – 512 с.
Маслоу А.Г. Дальние пределы человеческой психики. – СПб: Издат. группа «Евразия», 1997. – 430 с.
Шварцман К.А. Философия и воспитание. – М.: Наука, 1989. – 230 с.