Особенности философии Джордано Бруно

Миновало более 400 лет со времени сожжения выдающегося ученого Джордано Бруно. На современников его смерть произвела не меньшее
впечатление, чем выдвинутые им идеи. И поныне имя Джордано Бруно знают буквально все, хотя его помнят именно как жертву инквизиции.
Связно рассказать, в чем же заключалась научная новизна воззрений Бруно, теперь мало кто сможет.
К сожалению, из-за этого возник изрядный "перекос" в понимании не только судьбы ученого, но и средневековой жизни вообще. Бесконечные
повторы в энциклопедиях и учебниках, что Бруно "развивал космогонию Коперника, отстаивал концепцию о бесконечности Вселенной" и был
"обвинен в ереси и сожжен инквизицией в Риме", породили устойчивое мнение, будто ученого казнили именно за высказывание им своих идей.
Сложился образ беззащитного гения на фоне косных, злобных церковников. Между тем церковь во времена Бруно отнюдь не была гонительницей
науки, и ученому никто не запрещал размышлять, пусть даже развивая идеи Коперника.
Джордано Бруно, вдохновленный идеями Коперника, стал пропагандировать идею о бесконечности Вселенной и о бесконечном множестве
обитаемых миров. Средневековые схоласты легко опровергали его постулат: не может быть бесконечного множества миров, если Бог один, и
Сын его один. А Бруно высмеивал этот аргумент, высказываясь уже не о строении физической Вселенной, а об ошибочности основ веры.
Таким образом, целью данной работы является рассмотрение особенностей философии Джордано Бруно.

В результате проделанной работы были рассмотрены особенности философии Джордано Бруно.
Воззрения Джордано Бруно (1548-1600), являющегося философом и поэтом, характеризуются как пантеизм (pan –Все и theos- Бог) –
философское учение, согласно которому Бог отождествляется с мировым целым. В этом мировом целом мировая душа и мировой
божественный разум совпадают.
Фундаментальная новация Бруно состояла во введении в религию идеи прогресса, т. е. представления о том, что с ходом времени происходит
не деградация некоего "золотого века", истинной мудрости, подлинной святости и т. п., а наоборот, приумножение и совершенствование знаний,
включая знание о Боге. "Современная мудрость превосходит мудрость древних", - писал Бруно в книге "Пир на пепле". Тем самым он
обнаруживал в истории необратимое развитие и экстраполировал его на иные миры, многие из которых могли уйти в своей эволюции дальше
Земли.
Очарованный открывшейся перед ним величественной картиной бесконечной Вселенной, заполненной множеством миров, Бруно, по-видимому,
не осознавал, что угодил в методологический тупик. Детализация развиваемого им учения требовала выдвижения гипотез о природе иных
миров, однако такие гипотезы легко вырождались в пустое фантазирование "по аналогии". Поэтому избегал каких-либо детализаций, оставляя
свое учение на уровне религиозно-поэтической идеи, которую можно было проповедовать, но нельзя методически развивать.
В его книгах злая усмешка, уничтожающая ирония соединяются с героическим воодушевлением вечными идеалами человечности и твердой
уверенностью в окончательной победе истины и справедливости. "Истина есть пища каждой истинно героической души; стремление к истине -
единственное занятие, достойное героя".