Западная и Восточная цивилизация и место России среди них

Жителям Запада нелегко представить, что относительно недавно появившиеся у нас идеи важности индивидуального, уважения к личности, ее
правам и свободе, для Востока совершенно бессмысленны. Таким же невразумительным показались бы они первобытным людям, народам
Древней Месопотамии и Египта, Индии и Китая. Вообще говоря, наши взгляды прямо противоположны идеалам, смыслу и укладу жизни
большинства народов мира. Однако эти принципы – поистине великое новшество, которое подарили миру именно европейцы. Западное
откровение о достойных человека духовных идеалах, соответствующих истинному, высшему потенциалу нашего биологического вида.
Основную черту, отделяющую восточный мир от западного, Джозеф Кемпбелл проводит вертикально через Иран. Этот меридиан можно
считать линией культурного водораздела, по обе стороны от которой находятся две созидательные матрицы развитых культур: к востоку –
Индия и Дальний Восток(Япония и Китай), а к западу – Левант (Ближний Восток) и Европа. На протяжении всей истории эти четыре мира
сохраняли каждый свои уникальные свойства – мифологию, религию, философию и идеалы, не говоря уже про образ жизни, стиль одежды и
искусства.
Восточные центры, отгороженные от Запада и друг друга бескрайними горными пустынями и тысячами лет изоляции, оставались глубоко
консервативными. Левант и Европа, напротив, постоянно вступали в плодотворные конфликты и торговые отношения и были настежь открыты
как крупным вторжениям, так и взаимному обмену добротными товарами и идеями.
Россия, географически находясь между Востоком и Западом, вобрала в себя черты обоих цивилизаций, что заставляет задуматься о том, к
какой цивилизации больше относится Россия.
Таким образом, целью данной работы является рассмотрение Западной и Восточной цивилизации и места России среди них.

В результате проделанной работы были рассмотрены основные черты Западной и Восточной цивилизации и места России среди них.
Подводя итоги сравнения запада и востока как двух культурных ареалов и, обобщая все выше сказанное, нужно отметить, что запад и
восток это две ветви человеческой культуры, две цивилизации, два образа жизни. Они далеки друг от друга во многих отношениях, как
культурной жизни, так и в отношении материальных ценностей.
Бурно развивающийся запад с его стремлением к новому, ломая и разрушая старое как уже отработанный продукт своей
жизнедеятельности и неторопливый гармоничный восток, с его стремлением к созерцанию развития мира, с его отношением к природе и ко
всему естественному как к святому и неприятием всякого вмешательства в сущность развития жизни.
Эти культуры очень различны, но с другой стороны они дополняя друг друга образуют общую мировую культуру, в которой мирно
существуют различные ценности и менталитеты и гармонично связаны эти два культурных ареала – Восток и Запад.
Особого рода стоит вопрос относительно Росси, возникали вопросы как соотносятся в культуре России западное и восточное? Возможен ли и
необходимый самобытный путь развития России? В связи с этим в России в 19 в сформировались идеологии западничества (Чаадаев,
Станкевич, Белинский, Герцен) и славянофильства (Киреевский, Хомяков, Самарин). Западники считали, что Россия должна перенимать все
лучшее у западной культуры. Славянофилы отстаивали идею самобытности Российского пути развития, связывая эту самобытность с
приверженностью русского народа православию. По их мнению, православие явилось источником особенностей русской души: глубокая
религиозность, повышенная эмоциональность, приоритет коллективного начала над индивидуальным, приверженность к самодержавию и т. д.
Эти вопросы имеют актуальность и сегодня особенно в свете проблем Запада и кризиса в странах СНГ.