Правовое государство и гражданское общество

Проблемы правового государства всегда волновали передовых людей, прогрессивных мыслителей древности, средневековья и современности.
Вопросы типа - что такое правовое государство? Когда появилась его идея и как она развивалась? Каковы его основные признаки и черты?
Каковы цель и назначение правового государства? - практически всегда находились в поле зрения философов, юристов, историков независимо
от из взглядов и суждений, а также от того, как квалифицировалось и как называлось это государство - государством ли закона,
справедливости, государством всеобщего благоденствия или же государством законности. Историческая память хранит немало поучительных и
плодотворных идей о совместимости государства с правом. Правовое государство - это продукт нового времени. Ни древность, ни средние века
не знали правового государства. В основе современных концепций правового государства лежат идеи немецкого философа Канта (1724 - 1804
гг.), французского просветителя и правоведа Монтескье (1689 - 1755 гг.) и других европейских просветителей XVIII и ХIХ вв. таких, как Гуго
Гроций, Спиноза, Дж. Локк, Дени Дидро, Ж.-Ж.Руссо. Эти ученые полагали, что на смену полицейскому, бюрократическому государству эпохи
абсолютизма, должно прийти правовое государство, в основе которого лежит идея автономной личности, обладающей неотъемлемыми,
неотчуждаемыми правами. Смысл и содержание идеи правового государства у одних мыслителей, политических и общественных деятелей
зачастую расходились со смыслом и содержанием его у других мыслителей и государственных деятелей. Вопросы правового государства широко
обсуждаются и в наше время. Основная причина такого внимания к правовому государству заключается не только в гуманизме самой идеи его
возникновения, но и в поисках путей ее наиболее адекватного оформления и эффективного осуществления.
Тема данной курсовой работы – «Правовое государство и гражданское общество» – актуальна в силу того, что, во-первых, правовое
государство,...

Суть концепции правового государства - в том или ином ее варианте - состоит в том, что власть государственных структур ограничивается
правом. Немногие исследователи социально-правовой проблематики серьезно возражают против концептуального стержня теории правового
государства - оптимального соотношения государственной власти и индивидуальной свободы, универсальным регулятором которого должно
выступать право. Таким образом, для анализа теории правового государства, в первую очередь, необходимо определить понятия
«государство» и «право», поскольку словосочетание «правовое государство» претендует на статус не просто логического, а именно
концептуального соединения указанных терминов и даже служит названием самостоятельной теории. Как нам представляется, история
зарождения и развития учений, занятых поиском социально приемлемых (справедливых) механизмов соблюдения баланса интересов
государства, общества и личности, свидетельствует о том, что такого рода попытки всегда осуществлялись на основе собственных
представлений конкретного мыслителя о том, что такое «государство», «право», «власть» и каково их соотношение. Таким образом, концепция
правового государства есть своеобразный синтез представлений о возможном и желаемом устройстве публичной власти сообразно
представлениям о справедливом разграничении индивидуальных и групповых интересов, базирующемся на признании свободы личности как
принципиальном постулате подавляющего большинства общественных идеологий и теорий.
Развитие гражданского общества ни в коем случае не должно осуществляться за счет ослабления государства или отстранения его от
выполнения вверенных ему функций. Особенно важно всемерно укреплять государственно-властные органы, законность и правопорядок
именно сегодня, когда российское общество переживает переходный период, сопровождаемый глубоким, всеобъемлющим кризисом. Однако
делать это следует, опираясь на авторитет общественности. В этой опоре - сила государства.