Концепция бытия – основа философской картины мира

Вся история, как философских учений, так и специальных естественных и гуманитарных наук свидетельствует о неустанных попытках познать
природу человека, смысл его бытия и перспективы развития. Усилия многих ученых разработать целостную теорию человека всегда
наталкивались на серьезные трудности, связанные, в частности, с тем, что специальные науки о человеке давали знание лишь фрагментарное —
об отдельных сторонах жизнедеятельности его организма, сознания и поведения. Характерным для традиционных идеалистических и
религиозных представлений о человеке был отрыв его от природы. Человек изображался как одно из творений бога, как момент «мирового
разума», «мировой идеи» или же как «чистая субъективность», «чистое самосознание». Между тем все более росла потребность в создании
целостной картины человеческого бытия, в которой человек выступал бы не просто как вещь среди других вещей, а как субъект социальной и
культурно-исторической деятельности, действующее и чувствующее существо, обладающее сложным и неповторимым внутренним миром.
В этом реферате, мне бы хотелось немного рассказать о Бытие человека, что оно из себя представляет и, конечно, рассказать об основных
феноменах Бытия человека.
Сущность философской категории бытия заключается в том, что в ее содержании фиксируется не просто существование вещи, человека, идеи
или мира в целом, а более сложная связь всеобщего характера; предметы со всем многообразием их свойств существуют, и это
существование обусловливает связь этих предметов между собой и со всем тем, что существует в мире. Бытие - это то, что существует, т.
е. двигается и развивается, сейчас, во всем многообразии взаимных связей и противоречивых взаимодействий, поэтому понятие бытия часто
отождествляют со смыслом слова "есть".
Таким образом, понятие бытия предполагает, во-первых, широкий спектр различных вещей, существующих в мире, и тем самым существование
самого мира; во-вторых, бытие, его установление есть начало...

Бытие – это существование во всех его многообразных формах. Учение о Бытии называется онтологией.
Категории Бытия объединяет по признаку существования самые различные явления, предметы, процессы. Многие философские системы
стремятся рассматривать мир как некую целостность. Для выражения единства бытия имеется особая категория субстанция. Субстанция
означает внутреннее единство многообразие вещей, существующие через них и по средствам их. Субстанцией признавали то материальное, то
идеальное. В одних учениях – много субстанций, в иных – одно.
Плюрализм в философском смысле означает признание множество субстанций.
Дуализм – исходит из двух основ, двух субстанций, одна из которых материальная, другая – идеальная. Учение, признающее одну субстанцию,
называются монистическими. Они представляют монизм. Религиозные философы, например В.С. Соловьев, считал, что краеугольным камнем
«философии единства» должно быть признание своего одушевленным. Факт внешнего, материального отношения есть внутреннее отражение
внутреннего, психического состояния существа.
Философская категориям бытия связана с реальной жизнью отдельного человека и человечества.
Жизнь каждого человека опираются на понятные основания. Мы их принимаем без сомнений и рассуждений. Самое главное, что мир есть,
имеется. У каждого из нас возникает естественная потребность, чтобы этот мир существовал и впредь, как стабильное целое.
Проблема Бытия остро возникает тогда, когда фундаментальные предпосылки жизни и сознание начинает «уплывать», становится предметом
сомнений. Природа и стабильная жизнь постоянно изменяются и дают человеку поводы для сомнений в вечном и неизменном существовании
мира.