Религия как социальный феномен

Введение

Духовная культура, формируясь в течение веков и тыся¬челетий, ориентировалась на выполнение, по крайней мере, двух социальных функций — выявление объективных законов бытия и сохранение целостности социума. Иначе гово¬ря, речь идет о познавательной функции, которую реали¬зует в системе духовной культуры наука (отчасти и искус-ство), и функции общелогической, регулятивной, которую выполняют политическая, правовая и моральная культура, религия, искусство. Эти элементы духовной культуры осу¬ществляют «теоретическое» и «практическо - духовное» освоение действительности. Какое место в этом освоении занимает религия? Ограничимся рассмотрением взаимо¬действия религии с искусством, моралью и наукой.
Религия — весьма многогранное, разветвленное, слож¬ное общественное явление, представленное различными типами и формами, самыми распространенными из которых являются мировые религии, включающие многочисленные направления, школы и организации.
В истории культуры особое значение имело возникнове¬ние трех мировых религий: буддизма, христианства и ислама. Эти религии внесли существенные перемены в культуру, вступив в сложное взаимодействие с различными ее элементами и сторонами.
Термин «религия» латинского происхождения и означа¬ет «благочестие, святыня». Религия — это особое мироо¬щущение, соответствующее поведение и специфические действия, основанные на вере в сверхъестественное, нечто высшее и священное. Она предстает такой формой отраже¬ния действительности, в которой преобладает психологи-ческий, иррациональный элемент — различные состояния души, настроения, грезы, экстаз. Однако основой религии является вера в бога, бессмертие души, потусторонний мир, т. е. мифы и догмы.