Теоретические особенности русского космизма

Русский космизм является философским направлением с большими традициями в культуре России и объединяет не только философов, а также
учёных, религиозных мыслителей, писателей, поэтов, художников. Само существование “русского космизма” как философского течения даже в
наше время вызывает острые дебаты. Само зарождение русского космизма обусловлено в значительной степени своеобразной общественной и
культурной обстановкой в России XIX в. Развитие русского космизма обязано во многом непременному противопоставлению этого
философского направления самим основам западноевропейской науки и культуры. Это противостояние заключало в себе возможность
продуктивного диалога, способствовавшего изменению русского космизма, его прогрессивному воздействию на культуру научного
исследования в XX в. Значительный интерес представляет нравственный, социально-философский смысл русского космизма. Он способен
питать собой весьма широкий спектр воззрений - от крайне реакционных до либеральных, которые озабочены поиском творческого примирения
основных ценностей традиционного общества и культуры динамичной цивилизации.
Идеи русского космизма становятся особенно популярными в наше время, в том числе и благодаря тому, что многие предсказания космистов
сбылись и продолжают сбываться.
Таким образом, целью данной работы является рассмотрение теоретических особенностей русского космизма.
В связи с этим выделим следующие задачи:
рассмотрение русского космизма П.А.Флоренского;
раскрытие содержания теории В.И. Вернадского «Третий синтез космоса»;
изучение космической философии К.Э.Циолковского;
рассмотрение единого природного субстрата А.Л.Чижевского.

Таким образом, необходимо отметить на совпадение многих представлений научной картины мира с идеями философии русского космизма. В
русском космизме предпринималась попытка возродить идею органичной связи человека и космоса.
Следует сказать, что в русском космизме достаточно ясно осознавались не только зависимость человека от космоса, но и обратное влияние
человека на окружающий мир. Соразмерность человека и остального мира послужили основой для развитой русскими космистами идеи о
необходимости соизмерять человеческую деятельность с принципами целостности этого мира. В русском космизме обосновывались принципы
нового отношения человека к природе. Фактически он достаточно близко подошёл к осознанию тех проблем, которые в дальнейшем получили
название глобальных. По меньшей мере, идея возможного экологического кризиса, хотя и неявно, но все-таки отчётливо звучала в работах
космистов и вовсе не случайно.
Интуитивное осознание русским космизмом возможных глобальных противоречий между технократической деятельностью человека и
гармонией космоса приводило его к поискам выхода из возможного будущего неблагоприятного состояния, в которое могло бы быть ввергнуто
человечество.
Каждый из космистов предлагал свой вариант будущего развития человечества.
В философии космизма очень отчётливо обозначились два аспекта взаимосвязи человека и космоса: с одной стороны, человек рассматривался
как неотъемлемая часть меняющегося Космоса, зависящая во всех своих проявлениях от космического целого. С другой стороны, сам человек
рассматривался в качестве фактора эволюции, развивая свои способности таким образом, что, создавая новую технику и технологию, он начинал
активно воздействовать на окружающий мир.