Зарождение мифа

Археология и этнография подтверждают наличие у древних людей примитивных верований в сверхъестественные силы. Вера в магические
свойства предметов — камней, кусков дерева, амулетов, фигурок и т.п. — получила в науке название фетишизм (от порт. п(.1со —
магическая вещь)*. Если люди (племя, род) поклоняются животному и растению как своему мифическому предку или защитнику, то
это верование обычно называют тотемизмом (слово «тотем» пришло от североамериканских индейцев и буквально означает «его род»).
Вера в существование бесплотных духов и душ, населяющих мир, называется анимизмом (от лат. атта — душа). Древний человек
одушевлял, уподобляя себе, грозу, дождь, скалы, реки, источники и многое другое. Возможно, что именно из этого родилось представление о
множестве богов.
Видимо, одним из первых способов подобного объяснения стало перенесением человеком своих собственных свойств и ощущений на
окружающий его мир. Так родилась вера в то, что природа – живая. Камни, деревья, реки, облака – всё это живые существа, только не
похожие на человека, как не похожи на него тигр, слон, медведь. И те, которые отличаются от человека слишком сильно, могут обладать
и совершенно особыми, непонятными и не доступными людям свойствами. Огонь обжигает, молния убивает, гром гремит так, как не
под силу крикнуть ни одному человеку.
Цель работы – проанализировать мифологию и религию древнего мира.
Задачи – проследить:
Зарождение мифа. Общее и особенное в мифах народов.
Место религиозных представлений в Культе Востока.
Религиозные верования в Античных государствах.
Особенности религиозно-философских мыслей в культуре Китая
1. Зарождение мифа

Роль религии в жизни конкретных людей, обществ и государств неодинакова.
Достаточно сравнить двух человек: одного — живущего по законам какой-либо строгой и изолированной секты, а другого — ведущего
светский образ жизни и абсолютно индифферентного к религии. Так же обстоит дело с различными обществами и государствами: одни
живут по строгим законам религии (допустим, ислама), другие предлагают полную свободу в вопросах веры своим гражданам и вообще
не вмешиваются в религиозную сферу, а в третьих религия может находиться под запретом. В ходе истории положение с религией в одной
и той же стране может меняться. Яркий пример того — Россия. Да и конфессии отнюдь не одинаковы в тех требованиях, которые они
предъявляют к человеку в своих правилах поведения и кодексах морали.
Религии могут объединять людей либо разъединять их, вдохновлять на созидательный труд, на подвиги, призывать к бездействию,
покою и созерцанию, способствовать распространению книжности и развитию искусства и в то же время ограничивать какие-либо сферы
культуры, накладывать запреты на отдельные виды деятельности, науки и т.д. Роль религии всегда необходимо рассматривать конкретно
как роль данной религии в данном обществе и в определенный период. Ее роль для всего общества, для отдельной группы людей или для
конкретного человека может быть различна.