История развития "Русской идеии" в обществе

Как известно, после падения Византийской империи, носившей титул второго Рима, в русском народе возникла идея Москвы как третьего
Рима, впервые высказанная иноком Филофеем в послании русскому царю Ивану III. Русская идея о Москве как третьем Риме явилась
идеологической основой образования московского царства, точнее говоря, собирания земель вокруг московского княжества.
Развитие России неотделимо от развития всего человечества. Русская идея и идеал России всегда выступали в органическом единстве.
Русская идея в своей длительной эволюции проявлялась в различных формах: в западничестве, в славянофильстве, почвенничестве,
евразийстве и т.д. Русская идея - это тяжкий путь познания Россией своего прошлого, настоящего, будущего, это путь познания своего
смысла и предназначения в истории человечества. В течение всей истории России гуманистически мыслящие личности пытались
ответить на главные вопросы бытия России, да и всего человечества: для чего мы живем и какое место предназначено России в мировой
истории, каково будущее России?
Цель данной работы – рассмотреть «Русскую идею» в современной России.
Для достижения поставленной цели нам необходимо решить следующие задачи:
Рассмотреть историю развития «русской идеи».
Изучить как проявлялась «русская идея» в ХХ веке.
Рассмотреть как взаимодействуют «русская идея» и современность.

В ходе выполнения данной работы ее цель была успешно достигнута – рассмотрена «Русская идея» в современной России.
Для достижения поставленной цели нами были решены следующие задачи:
Рассмотрена история развития «русской идеи».
Изучено как проявлялась «русская идея» в ХХ веке.
Рассмотрено как взаимодействуют «русская идея» и современность.
Старые «идеологические боги» ушли, а новые, увы, еще не пришли, поэтому время идеологического безвременья заполняют
«гайдарообразные бесы и демоны», разрушающие сами основы бытия Великой России. Все попытки провести реформы в условиях
объявленной демократами деидеологизации российского общества осуществлялись медленно и в конечном счете остановились. Для
успешного хода реформ, как выразились деидео-логизированные лидеры страны, не хватало объединяющей национальной идеи, поиск
которой интенсивно шел с лета 1996 года, но, увы, так ни к чему и не привел деморализованных теоретиков демократии. Попытка возродить
старые религиозные православные ценности не оправдалась. Многоводный в начале поток людей, устремленных по дороге, ведущей к
духовному храму, быстро стал иссякать. Кроме глубоко верующих, бывшие советские люди, сформировавшиеся в условиях светской
марксистской идеологии, быстро осознали, что религиозные христианские ценности, связанные прежде всего с верой в Бога, увы, в
современных условиях космического века «безбожно» устарели и не могут стать регулятивами поведения граждан России.