особенности и основные черты этики аристотеля

Античная философия представляет собой совокупность философских учений, развивавшихся в древнегреческом рабовладельческом
обществе с конца VII века до нашей эры и в древнеримском рабовладельческом обществе, начиная со II века до нашей эры вплоть до начала
VI века нашей эры.
Античная философия - единое и своеобразное явление в развитии философского сознания человечества. Она складывалась на
основе перенесенных с Востока в греческие города зачатков астрономических, математических и других знаний, в результате переработки
древней мифологии в искусстве и поэзии, в результате изменения представлений о природе и человеке в отличие от мифологии. Уже в V веке
до нашей эры возникли философские космогонические системы, в которых миф играет роль не столько основного воззрения, сколько
образного средства выражения мысли. В VI веке и даже в V веке до нашей эры философия и знание о природе не были отделены друг от
друга. Число возникавших гипотез было очень велико, так как отсутствовали способы экспериментальной проверки. Для философии это
множество гипотез означало многообразие типов философского объяснения мира. Это многообразие и высокий уровень разработки гипотез
сделали Античную философию школой философского мышления для последующих времен и поколений.
Аристотель - величайший из древнегреческих философов, основоположник дуализма, «отец логики», ученик и решительный противник
Платона. Он родился в 384 году до нашей эры в Стагире - городе на северо - западном побережье Эгейского моря. Его отец - Никомах был
придворным врачом македонского царя Аминты III. Но сын не унаследовал должность отца.
Цель работы – изучить этику Аристотеля.
Задачи работы: рассмотреть особенности и основные черты этики Аристотеля; охарактеризовать значение этики для Аристотеля.

Непреходящей заслугой Аристотеля остается создание науки, названной им этикой. Впервые среди греческих мыслителей он
основой нравственности сделал волю. Аристотель рассматривал свободное от материи мышление как верховное начало в мире -
божество. Хотя человек никогда не достигнет уровня божественной жизни, но, насколько это в его силах он должен стремиться к нему как к
идеалу. Утверждение этого идеала позволило Аристотелю создать, с одной стороны, реалистическую этику, основанную на сущем, т.е. на
нормах и принципах, взятых из самой жизни, какова она есть в действительности, а с другой - этику, не лишенную идеала. Этика Стагирита,
весь ее смысл и назначение состоит в том, чтобы показать, как избежать несчастья и достигнут счастья, доступного смертному человеку.
По духу этического учения Аристотеля, благополучие человека зависит от его разума благоразумия, предусмотрительности. Аристотель
поставил науку (разум) выше нравственности, сделав тем самым нравственным идеалом созерцательную жизнь. Сообразно своему
этическому идеалу Стагирит высоко ценит традиционные античные добродетели гражданина - мудрость, мужество, справедливость,
дружбу. Однако он не ведает о любви человека к человеку в том смысле, как этому стали учить христианские богословы. Гуманизм
Аристотеля совершенно отличен от христианского гуманизма, согласно которому “все люди - братья”, т.е. все равны перед богом.
Аристотелевская этика исходит из того, что люди не одинаковы по своим способностям, формам деятельности и степени активности,
поэтому и уровень счастья или блаженства разный, а у некоторых жизнь может оказаться в общем и целом несчастной. Так, Аристотель
считает, что у раба не может быть счастья. Он выдвинул теорию о “естественном” превосходстве эллинов (“свободных по природе”) над
“варварами” (“рабами по природе”). Для Аристотеля человек вне общества это или бог, или животное, Но так как рабы представляли собой
иноплеменный, пришлый элемент, лишенный гражданских...