Основные направления (стили) современной хореографии

Танец – это не только физическое проявление каких-либо физических качеств, не просто показ движений, а творческую фантазию
личности, которая может находить яркие и образные сравнения.
Поэтически обостренное восприятие мира, любовь к родной природе, умение слышать ее голоса, подмечать самые неожиданные ее
проявления — все это дает крылья творческому воображению
Танцевальных ансамблей и школ у нас сейчас много. Среди них мы видим коллективы яркие, своеобразные, активно, по крупицам
собирающие и пропагандирующие народное искусство. Но есть и такие, которые похожи один на другой, как близнецы, их репертуар
преимущественно состоит из заимствований у других авторов и коллективов.
Танец – это также взаимодействие, история человеческих взаимоотношений. У нас есть устойчивые и ограниченные
представления о себе, и это естественно создает неосознанные предпочтения и стереотипы во взаимоотношениях с другими людьми. Через
танец мы можем:
более открыто взглянуть на мир человеческих взаимоотношений,
выразить те чувства, которые мы не умеем и боимся выражать,
реализовать те желания, которые нам пока страшно или неловко воплотить,
найти взаимопонимание, которого так не хватает в повседневной жизни.
Танец, таким образом, работает с тремя областями нашей жизни:
наше тело, его возможности и ограничения; ответ на вопрос «Что несет в мир мое тело?»
наше представление о себе самих, расширение и раскрытие этих представлений; ответ на вопрос «Кто я?»
наше взаимодействие с другими людьми, сфера межличностных отношений; ответ на вопрос «Кто ты и что мы можем вместе?».
Жизнь тела является зеркалом сознания. В танце становятся явными, видимыми различные качества и внутренние конфликты
личности, ее неповторимость и ограниченность. Различные категории движения - пространство, время, вес, течение являются метафорами
основных жизненных «тем» личности.
Цель данной работы – рассмотреть классификацию современной хореографии.
Задачи:
рассмотреть...

Американский философ Джулия ван Кэмп в своей работе «Философские проблемы танцевальной критики» приводит около 30
страниц различных определений танца каждый раз убедительно доказывая, что эти определения не могут охватить суть явления.
Может быть, эта невозможность ухватить, исчерпать сущность танца связана, в первую очередь с его процессуальной природой.
Как и время, и сознание, движение невозможно воспринять как объект, а только как многогранный меняющийся процесс. Поэтому как
культурное явление танец скорее лучше называть континуумом смыслов и качеств, связанных с жизнью человеческого тела, в котором
легче определить акценты и связи, чем провести четкие дефиниции. Кроме того, за словом «танец» могут стоять смыслы разной природы.
Танцем мы называем:
внутренне организованные движения человеческого тела в пространстве и времени (танец как танец).
переживание, общее для всех, кто когда-либо по-настоящему танцевал (танец как состояние).
хореографическую идея или запись танца (танец как текст).
Танец – это не только физическое проявление каких-либо физических качеств, не просто показ движений, а творческую фантазию
личности, которая может находить яркие и образные сравнения.
Танцевальное искусство незаслуженно считается узким, сугубо специфическим, отделенным от широкого круга мировоззренческих
проблем, стоящих перед нашей эстетической наукой. Между тем, богатая и многообразная практика, не выпадай она из сферы нашей
эстетики, могла бы иметь для нее большое значение.