Основные аспекты философии И.Канта

«Звездное небо надо мной и моральный закон во мне» (24) — этими словами Иммануил Кант выражает два основных направления и два
основных источника своей философии. «Звездное небо надо мной» — это намек на механику Ньютона, которая была для Канта предпосылкой
теоретической философии; «моральный закон во мне» — стимул разработки моральной философии, которую он называет «практической» (от
«праксис» — поведение, действие). Эти два направления — главные в решении Кантом задач философии своего времени (защита и
философское обоснование законов естественного процесса, с одной стороны, и обоснование человеческого достоинства и взаимного
равенства — с другой). В решении этих вопросов Кант провел бескомпромиссную критику старой метафизической философии, которая
существовала в Германии. Благодаря задачам, которые он решил, а также способу их разрешения Кант становится основателем немецкой
классической философии. Он развивал направление идеализма, его работы играют важную роль в разработке диалектики. Время
профессиональной деятельности Канта обычно делят на два периода: докритический, который длился до начала семидесятых годов
восемнадцатого века, и критический, длившийся с начала семидесятых годов и до смерти философа. В докритический период Кант пишет
работы на различные темы, в основном в естественнонаучной области. В критический период философ пишет свои основные произведения,
которые и составили его философское учение. Основными среди них являются «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и
«Критика способности суждения».
Целью данной работы является рассмотрение основных аспектов философии Канта.
Для этого поставим следующие задачи:
Рассмотреть гносеологию Канта;
Раскрыть особенности этики Канта;
Рассмотреть эстетику Канта.

В результате проделанной работы были рассмотрены основные аспекты философии И.Канта.
При рассмотрении данного вопроса были решены следующие задачи:
Рассмотрена теория познания Канта;
Раскрыты особенности этики Канта;
Рассмотрена эстетика Канта.
Таким образом, можно сделать краткие выводы по изученным вопросам философии И.Канта. Критика Кантом идей старой метафизики кладет
конец метафизическому доказательству идей в философии. Современник Канта М. Мендельсон (1729— 1786), сам автор трактата, в котором
пытался представить метафизические доказательства бессмертия души, назвал Канта «всесокрушителем» (Аlleszеrmаlmег). Вместе с тем на
кантовской философии кончается и господство «математического» метода доказательств в философии, который достиг своей вершины в
«Этике» Спинозы.
Этика Канта содержит рассуждения о свободе, свобода человека проявляется также в способности деятельности относительно природы. В
природе все происходит согласно закону причинности, а поэтому и наше поведение, поскольку оно воздействует на природу, должно быть
подчинено этому закону. В то же время вся моральная теория Канта основана на свободе человека.
Эстетика Канта является примером формальной эстетической теории, в которой эстетическое приятное освещается без отношения к познанию
(лишь в последних исследованиях Кант опять сближает эти области). Эстетика Канта имеет большое значение. Позднейшая немецкая
философия реагирует на эстетику Канта теорией истинности функции искусства, которая была разработана Шеллингом и, в частности, Гегелем.
В этом случае, однако, искусство вновь подчинено понятийному сознанию как низшая составная часть, ибо его коммуникабельная функция
является опосредованной (это есть «излучение» внечувственного значения реальности в чувственном восприятии).