Мораль как социокультурный феномен

Термин «мораль» - и по содержанию и по истории возникновения – латинский аналог термина «этика». В латинском языке есть слово «mos»
(множественное число – «mores»), соответствующее древнегреческому этосу и обозначающее нрав, обычай, моду, устойчивый порядок. На его
базе Цицерон с целью обогащения латинского языка и с прямой ссылкой на опыт Аристотеля образовал прилагательное "моральный" (moralis)
для обозначения этики, назвав ее philosophia moralis. Уже позднее, предположительно в IV веке, появляется слово "мораль" (moralitas), в
качестве собирательной характеристики моральных проявлений. Множественное число от него — moralia — употреблялось как обозначение и
моральной философии и ее предмета. В русском языке есть самобытный термин "нравственность", являющийся в целом эквивалентом
греческого слова "этика" и латинского слова "мораль".
Современная философия отличается от «классического» этапа своего развития рядом особенностей, понять которые можно, только
сопоставив этапы. Исторические события поставили под сомнение истины классической философии. Мыслители конца XIX в. заговорили о
сомнительности исторического прогресса, релятивности истины, иррациональности истории и самой души человека. Ныне рассмотрение этой
проблемы стало особенно актуальным: мораль играет важную роль в деле дальнейшего совершенствования общества, в решении актуальных
политических, социальных, идеологических задач.
Таким образом, целью данной работы является рассмотрение морали как социокультурного феномена.
Для достижения данной цели необходимо решить следующие задачи:
Дать понятие морали, рассмотреть ее сущность и происхождение;
Рассмотреть генезис морали;
Раскрыть взаимосвязи морали и права: общее и особенное;
Рассмотреть проявление морали в политике.

В результате проделанной работы была рассмотрена мораль как социокультурный феномен.
При рассмотрении данного вопроса были решены следующие задачи:
Дано понятие морали, рассмотрена ее сущность и происхождение;
Рассмотрен генезис морали;
Раскрыты взаимосвязи морали и права: их общие и особенные черты;
Рассмотрено соотношение морали и политики.
В современном обществе отношение политики и морали, политического и морального сознания складывается таким образом, что значение
нравственного начала в политике возрастает, все чаще политические явления подвергаются моральному измерению, нравственной оценке.
Если прогресс в политике существует, то одним из его проявлений служит именно это явление. Оно выражается, например, в распространении
толкования принципа правового государства, как признающего и охраняющего права человека и рассматривающего их нарушение как серьезное
государственное преступление, а также в признании приоритета прав человека перед национальным законодательством и авторитетом.
Россия находится в стадии становления правового государства. Это значит, что российская политика наполняется поистине гуманистическим
содержанием, как с точки зрения ее ближайших и конечных целей, так и с точки зрения используемых ею методов. Это значит, что политика все
более привержена общечеловеческим этическим нормам и ценностям, которыми руководствуются в своих взаимоотношениях не только
отдельные индивиды, но и народы.