Молодежные субкультуры

Молодежь в наше время является одной из важнейших частей общества.
Поэтому и молодежные субкультуры вызывают немалый интерес.
Молодежная культура или субкультура, представляет собой частичную, относительно когерентную культурную подсистему внутри базовой культуры общества, культивирующую собственную систему ценностей, норм и форм поведения, отношения к моде и т. д. Она с одной стороны является своеобразной формой адаптации к нормам, ценностям, образу жизни общества, а с другой – попыткой изменения или корректировки старой и создания новой системы ценностей, морали.
Изучение молодежных субкультур составляет важное направление социологии молодежи. С конца 80-х годов внимание исследователей к молодежным субкультурам стало более заметным. Причины возникновения и массовости подобных самодеятельных объединений следует искать в усложнении всей социальной структуры нашего общества. Появление новых потребностей молодежи, которые не удовлетворяются государственными структурами, влечет за собой стремление выразить их в совместной деятельности.
Неформальные объединения и группы стали для молодых людей формой компенсации жизненных неудач, социальным пространством, в котором они получили возможность самоутверждения.
Проблемы и интересы молодежи будут существовать, пока она существует, поэтому наличие молодежных субкультур актуально и в наше время.
Проблемой молодёжных субкультур занимались многие авторы. Особо можно отметить следующих. Левичева В.Ф занималась исследованиями в области неформальных самодеятельных объединений. Лукову В.А принадлежат исследования, посвящённые молодёжным субкультурам России. Такие авторы как Сикевич З.В и Суртаев В.Я изучали проблему молодёжной культуры.
Щепанской Г.Б принадлежит работа «Символика молодежной субкультуры». Особенно, необходимо отметить Лисовского В.Ф, посвятившего всю свою жизнь изучению молодежи.
Государство, к сожалению, не проявляет к молодёжи большого интереса.
Эту ситуацию можно наблюдать и в образовании и в...

Именно в пространстве неформального общения воз¬можен первичный самостоятельный выбор подростком своего социального окружения и партнера. А привитие культуры этого выбора возможно лишь в условиях тер¬пимости взрослых.
Нетерпимость, склонность к разоблачениям и морали¬заторство примитивизируют молодежную среду, провоцируют подростков к протестным реакциям, часто с не¬прогнозируемыми последствиями.
Направленность неформальной активности вполне взрослых людей, особенно в периоды крупных общест¬венных событий, также позволяет судить о реальном уровне гражданского согласия и действенности той мно¬госложной системы «сдержек и противовесов», которая создается работой традиционных социальных и полити¬ческих институтов.
Нередко негативное отношение органов управления к неформальным объединениям вызывается как раз тем, что их подозревают в стремлении создать так называе¬мые «параллельные структуры».
Во многом молодежное движение, развернувшееся в нашей стране в условиях перестройки политической си¬стемы, проходит те же этапы, что были свойственны и индустриально развитым странам. Часть самодеятель¬ных объединений уже вскоре впишется в обновленные общественные структуры, стимулируя их гибкость и демократичность. И все же неформальное движение содержит некий нерастворимый остаток альтернативности, не сводимый ни к каким ближайшим или более отдаленным социальным преобразованиям.
Альтернативность неформального молодежного движе¬ния видится в том, что оно знаменует смещение ценно¬стей от наращивания разнообразных предметных форм, опосредующих отношение человека к природе и обще¬ству и воплощенных в поступательном шаге научно-тех¬нического прогресса и разветвленной системе политиче¬ского представительства, к общей гуманизации и само¬выражению человека без посредников.
Таким образом, современная молодёжь активно принимает участие в различных неформальных субкультурах. Они являются одними из основных социально – культурных предпочтений студенческой молодёжи в сфере...