Учение Т.Гоббса о государстве.

ВВЕДЕНИЕ

Одна из важнейших проблем любого государства – это его отношения с обществом. Речь идет не о том, как складываются их отношения, хорошо или плохо, в какой политической модальности (власть и человек, господство и повиновение, социальная или классовая природа власти и т.д. и т.п.) а об имманентных им связях.
Иначе говоря, составляют ли общество и государство некое единое или двуединое целое или они принципиально разделены и сочетаются лишь функционально.
Многие философы считали важнейшей философской проблемой вопросы общества и государства. Т.Гоббс был среди этих ученых.
Основным предметом философских интересов Гоббса – гносеология (учение о познании) и проблема государства.
Он разработал теорию государства, первым выдвинул идею, согласно которой в основе возникновения государства лежал общественный (совместный) договор.
Проблема общества и государства, по Гоббсу, - главная в философии, поскольку цель философии – помогать человеку добиваться практических результатов в своей деятельности, а человек живет и действует в обществе и конкретном государстве.
Целью данной работы является теоретическое изучение проблематики государства на примере научного труда Т.Гоббса «Левиафан». Вследствие этого необходимо решить следующие задачи:
- дать определение понятию «государство»;
- рассмотреть предпосылки возникновения данного понятия;
- определить научный вклад теории о государстве Т.Гоббса;
- определить тенденции развития государства и общества;
- проанализировать труд Т.Гоббса «Левиафан» как учение о государстве.
Материалом для данной работы послужили монографии, стать, учебные пособия. Основными методами исследования являются описательный и системно-структурный анализ.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ


Поскольку общество представляет собой сложную систему, состоящую из различных сообществ, оно может делиться в идеологическом, материальном, политическом, правовом, культурном, социальном и прочих отношениях, различается по ментальным и нравственным характеристикам. Поэтому актуален вопрос о качестве самого общества, который должен предварять вопрос о качестве государства.
Вклад Т.Гоббса в развитие учения о государстве очевиден. Пусть далеко не все принимали его теорию, но определенное значение в философии государства его учение, несомненно, имеет.
Изучив работу Гоббса «Левиафан», мы можем сделать определенные выводы по его теории. Суть данной теории в следующем:
- человек изначально обладает злой природой;
- движущей силой действия человека является личная выгода и эгоизм, страсти, потребности, аффекты;
-указанные качества приводят к сознанию каждым человеком права на все;
- право каждого человека на все и пренебрежение к интересам других приводит к «войне всех против всех», в которой не может быть победителя и которая делает невозможной нормальную совместную жизнь людей и экономический прогресс;
- в целях совместного выживания люди заключили свои притязания и «право всех на все»;
- для предотвращения «войны всех против всех», подавления крайнего эгоизма возник общий институт (механизм) для регулирования жизни в обществе – государство;
- чтобы выполнять свои очень трудные функции, государство должно стать всесильным;
- государство – многоликое, всесильное, непоколебимое чудовище – «Левиафан», которое «пожирает и сметает все на своем пути»; сила, которой невозможно противостоять, но которая необходима для поддержания и справедливости в нем.