Мифология язычества восточных славян. Распространение на белорусских землях христианской культуры.

В VIII—IX вв. восточные славяне представляли собой ряд союзов племен, восточных славян своеобразных протонародностей, имевших общие этнические особенности. Кривичей, которые жили в верховьях Западной Двины, вокруг своего главного города Полоцка, древнерусские летописи называли полочанами. Полоцкие кривичи имели свое «княжение», т.е. первоначальное государственное образование. Полочане собирались на вечевые собрания для обсуждения общих дел, отправления культовых обрядов, налаживания торговых отношений.
В IX веке кроме Полоцка, существовали и другие укрепленные пункты - Витебск, Лукомль.
Восточных славян, которые расселялись между Припятью и Двиною, автор «Повести временных лет» называет дреговичами. На севере граница между ними и кривичами проходила по линии Заславль-Логойск-Борисов. Города Слуцк и Клецк названы в летописи дреговичскими. Остатки материальной культуры этих племен распространены на Днепре, Припяти, в верховьях Случи и Орессы. Постепенно дреговичи стали проникать в междуречье Западного Буга и Немана.
На восток от дреговичей жили радимичи, которые заселяли пространство по среднему и частично нижнему течению Сожа и его притоков.
На основе родства языков, материальной и духовной культур восточных славян в VI-VIII вв. происходил процесс формирования единой восточнославянской народности, которая стала называться Русью. Название «Русь», происхождение которого окончательно не выяснено до сих пор, закрепилось первоначально за той частью восточных славян, которые жили вокруг Киева, Переяславля, Чернигова. Постепенно оно распространилось на всех славян Восточной Европы и их земли.

1. Древнерусские княжества. Сборник статей. М., 1975.
2. Еремин И. П. Литературное наследие Кирилла Туровского. М., 1978.
3. Ермолович М. А. Древняя Белоруссия: Полоцкий и новогородский периоды. Мн., 1990.
4. Игнатовский В. А. Краткий очерк истории Белоруссии. Мн., 1991.
5. Ковкель И. И., Ярмусик Э. С. История Беларуси с древнейших времён до нашего времени. Мн., 1998.
6. Конан У.М. Беларуская культура: Гістарычны нарыс. Адукацыя і выхаванне. 1994. № 10.
7. Лыч А., Навiцкi У. Гiсторыя культуры Беларусi. Мн., 1996.
8. Миловидов А.И. Церковно-археологические памятники Пинска. М., 1898.
9. Пятницкий Ю.А. Икона «Богоматерь Умиление» с эпитетом «Елеуса» XV века из коллекции Эрмитажа // Искусство Византии и стран византийского мира. Тезисы докладов конференции. М., 1995.
10. Чантурия В А История архитектуры Белоруссии. Мн., 1977.
11. Ярашэвіч А.А. Гістарычныя ўмовы развіцця заходнепалескага іканапісу // Іканапіс Заходняга Палесся XVI - XIX вв. Мн., 2002.