Познание как ценность современной культуры

В Древней Греции появляются утверждения о том, что "многознание не научает быть мудрым", что "плохие свидетели глаза и уши для тех, кто имеет грубые души" и, более того, "я знаю, что я ничего не знаю". В сущности, ни одна философская концепция не могла уйти от ответа на вопрос об отношении наших знаний к объективному миру, о возможности получения достоверных знаний о его функционировании и развитии.
Познание есть процесс формирования знаний. Уже древнегреческие философы обнаружили противоречия в этом процессе. Эти противоречия Зенон выразил в своих апориях «Стрела», «Ахиллес и черепаха», «Дихотомия», «Стадион». По мнению древних греков, эти противоречия связаны с двояким происхождением знаний. Один источник знаний — чувства и ощущения. Другой источник — разум. Отсюда они сделали вывод, что знания не могут быть единым с тем, знанием чего они являются: есть объект познания, есть субъект познания и есть знание субъекта об объекте, которое получается с помощью чувств или разума.
Гуманитарное познание имеет принципиально системный характер. Отдельные гуманитарные (исторические, текстологические, философские и т.п.) факты мало что значат и тем более мало что могут объяснить. А объяснение - главная задача любого знания, стремящегося к высокой степени теоретичности и доказательности.

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. М., 1996.
2. Гадамер Г. Г. Философия и герменевтика. Гадамер Г.Г. Актуальность прекрасного. М., 1991.
3. История философии в кратком изложении. М., 1994.
4. Каган М.С. Философия культуры. СПБ, 1998.
5. Канке В.А. Философия. Учебное пособие. М., 2001.
6. Киселев Г.С. Человек, культура, цивилизация на пороге III тысячелетия. М.: Восточная литература, 1999.
7. Мир философии. М., 1991. Ч.1.
8. Несмеенов Е. Е. «Основы философии в вопросах и ответах», М., 1997.
9. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. М., 2001.
10. Философский энциклопедический словарь. М., 1983.