Антропоцентризм и гуманизм в философской мысли Возрождения

Эпоха Возрождения стала тем временем, когда были заложены основания мировоззрения современного европейского человека во всех его
аспектах. Это в первую очередь относится к современному естественнонаучному мировоззрению. Действительно, именно в XIV – XV веках
были заложены предпосылки первой научной революции XVII в., ознаменовавшейся созданием классической механики и первой научной
картины мира. Основоположниками новоевропейского и современного естествознания и математики современные исследователи
справедливо считают Галилея, Коперника, да Винчи, Н. Кузанского.
В политическом и правовом мировоззрении эпоха Возрождения не имеет на первый взгляд деятелей, которые могли бы рассматриваться
как непосредственные предшественники современных парадигм лидирующих в мировом политическом и правовом сознании. Здесь
ситуация несколько сложнее. В эпоху Возрождения происходили в первую очередь ревизия и слом прежних политико-правовых концепций,
которые видели основания норм социальной жизни человека в их божественной санкции. Мыслители данной эпохи настаивали на активной
роли человека в конструировании своей собственной судьбы, подчеркивали деятельное, творческое начало в его поступках, видели в этих
поступках самодостаточное основание социальной жизни
Кроме того, в эпоху возрождения сформировались учения, которые послужили первоосновой для социалистической и коммунистической
парадигмы социальных теорий – это учения Т. Мора и др. социальных утопистов.
Без особой натяжки можно сказать, что именно в это время окончательно выкристаллизовалась культурная специфика Европейской
цивилизации, выделяющаяся на фоне, скажем, цивилизаций Востока, своим антропоцентризмом, культом рациональности и
направленностью на всесторонне творческое преобразование природной и социальной действительности.
Таким образом, целью работы является рассмотрение особенностей философской мысли эпохи Возрождения.

В результате проделанной работы были рассмотрены особенности философии эпохи Возрождения.
Философия эпохи Возрождения представляется единой системой мировоззрения, т.е. системой представлений человека о мире, себе самом
и своем месте в этом мире.
Для этой эпохи, как и для античной, прежде всего характерна та же обращенность к человеку. Потребности общественно-исторической
практики явились мощным импульсом развития естественных и гуманитарных наук, заложив основы опытного естествознания Нового
времени.
Выразителями этой тенденции были крупнейшие мыслители эпохи Возрождения, главной чертой которой стала идея гуманизма, отстаивания
принципа творческой активности, самостоятельности человека, его достоинства, права на земные радости и счастье.
Основным содержанием этой эпохи является гуманизм, как определенное культурное движение Ренессанса.
Мыслители эпохи Возрождения преодолевают антропоморфизм, характерный для Средних Веков. Средневековые философы представляли
себе человека как нечто такое, чье бытие растворено в бытии бога; именно он задает цели, ценностные основания и ориентиры
человеческой жизни. Формой, в которой был преодолен средневековый теоцентризм, для эпохи Возрождения стал антропоцентризм.
Сам мир, внешний человеку представляется отныне не чем-то ему принципиально чуждым, но наоборот, однородным с ним по своей
природе. Важно, что частью мира теперь признано и божество, которое теряет прежнюю антропоморфную природу и становится подобно
всему миру (и человеку как его части) не абсолютной завершенностью и Единым, а абсолютной возможностью.