Уотсон. Психология с точки зрения бихевиориста. Анализ статьи

С точки зрения Уотсона и его сторонников, начавших новую эру в психологии, психология не может быть ничем иным, как учением о поведении животных и человека. Что же касается явлений сознания, то они не являются и не могут быть предметом конкретной науки. Сознание было выброшено из психологии, а на его место вста ю поведение, которое рассматривалось как научение, то есть образование навыков.
Данная проблематика является основной темой в труде Уотсона «Психолотия о точки зрения бихевиориста», который будет рассматриваться в данной работе.
Но, прежде чем приступать к более подробному изучению данной работы, на мой взгляд, необходимо ознакомиться с понятием «бихевиоризм» и одним и 5 представителей данного направления в психологии.
Джон Браадус Уотсон (1878-1958) являлся основным теоретическим лидером бихевиоризма. При изучении его биографии можно наблюдать, как в становлении отдельного исследователя отражаются влияния, определившие развитие основных идей направления в целом.
Дж. Уотсон родился в поселке Тревелерс Реет, штат Южная Калифорния, 9 января 1878 года в семье Эммы и Пайкенса Уотсонов. В 1894 он поступил та философский факультет в университет Фурмана в Гринвилле (Furman University). Джон увлекся наукой и практически полностью сконцентрировался на учебе. В 1890 году в университете Фурмана Уотсон получил степень магистра. Свое образование Уотсон продолжил в университете Чикаго-главном центре функционализма, – где в 1903 году получил докторскую степень по экспериментальной психологии. Диссертация Уотсона была посвящена изучению процесса научения у животных, исследованию связей между развитием центральной нервной системы и развитием поведения белых крыс.

1. Классики Мировой Психологии. Биографический энциклопедический словарь. СПб, изд. «Речь» 2001. (230-231 стр.)
2. Леонтьев А.Н.. Лекции по общей психологии
3. Хрестоматия по истории психологии. Под ред. Гальперина П. Я., Ждан А. Н. М, изд. МГУ, 1980 (17-18 стр.).
4. Ярошевский М. Г. История психологии. 2-е перераб. изд. М., «Мысль», 1976 (329-345 стр.).