*
*


CAPTCHA Image   Reload Image
X

Историография царицы Сююмбике

дипломные работы, история и социология

Объем работы: 96 стр.

Год сдачи: 2007

Стоимость: 2000 руб.

Просмотров: 1029

 

Не подходит работа?
Узнай цену на написание.

Оглавление
Введение
Заключение
Заказать работу
Введение 3
1. Источники периода Казанского ханства 8
1.1. Источники по истории Казанского ханства 8
1.2. Источники по истории царицы Сююмбике 14
2. Историография царицы Сююмбике 24
2.1. Русская дореволюционная историография царицы Сююмбике 24
2.2. Татарская дореволюционная историография царицы Сююмбике 37
2.3. Советская историография казанской царицы 48
2.4. Современная историография царицы Сююмбике 58
3. Башня Сююмбике 65
3.1. Историография башни Сююмбике 65
3.2. Происхождение и функции башни Сююмбике 74
Заключение 81
Список использованных источников 84
Список использованной литературы 85
Приложение 1 90
Приложение 2 91
Приложение 3 93
Приложение 4 94
Приложение 5 96
введение

последние десятилетия в духовной жизни республики татарстан проявился глубокий интерес к национальной истории, культуре. этот процесс
закономерен, впервые за многие годы стало возможным открыто высказывать свои взгляды и мнения на различные актуальные вопросы,
касающиеся своего прошлого. мнения оказались очень разнообразными, неоднозначными. это относится ко всему, что определяет круг
национальных интересов. проблема, затронутая в данном исследовании, актуальна сегодня как никогда. казанская царица сююмбике, одна из
немногих героинь татарской истории, ставшая необыкновенно популярным народным символом. символичность ее фигуры подчеркивает то
огромное значение, которое она имеет в среде татар. сююмбике давно стала героиней легенд, преданий, произведений искусства и литературы, а
ведь она реально существовавшая историческая фигура.
по вопросам истории казанского ханства имеется довольно небольшое количество письменных источников, в основном русского
происхождения: это летописи, так называемые «казанская история», «царственная книга», переписка русских царей, переписка а.курбского и
ивана грозного и др. в этих документах помимо констатации исторических фактов, излагается и довольно предвзятая точка зрения летописцев
на события истории казанского ханства. фигура царицы сююмбике, как настоящей героини своего времени, достаточно полно описывается
только в «казанской истории». субъективный взгляд автора этой книги с самого начала с большой симпатией описывает последнюю казанскую
царицу, и не только ее внешнюю красоту, но и то отношение сочувствия и любви, которое она вызывает в казанцах. ее трагическая судьба
описывается поэтически, особое внимание уделяется плачу по мужу сафа-гирею при отъезде из казани. этот трагический эпизод, как и сам
отъезд из казани вошел в татарские народные предания.
татарские же источники практически не сохранились, среди них можно назвать, в основном, фольклорные сказания «соембикэ»/«сююмбике»,
«патша хэйлэсе»/...
Круг источников по истории Казанского ханства довольно немногочислен, страдает тенденциозностью, во многом еще не все источники
изучены. В область источников входят в основном русские летописи.
В русской дореволюционной историографии проблема последней казанской царицы оказалась отражена довольно неоднозначно. Факты ее жизни
были установлены, в основном, по русским письменным источникам («Казанская история» или «Казанский летописец», «Никольская
летопись»), где образ царицы начал мифологизироваться, о чем свидетельствуют подробно описанный плач царицы, похожий на поэтическое
произведение, история отъезда Сююмбике из Казани также больше напоминает сказание. Впоследствии, история царицы переписывалась
исследователями из тех же летописей. Значение ее в политических процессах не сильно акцентировалось, «женщины на Востоке играли менее
видную (но не менее крупную) роль, чем на Западе: их влияние ограничивалось чаще всего закулисным влиянием, и такое влияние отмечено
было русским автором еще в XVI в.». Однако авторы обращают свое внимание на чисто человеческие качества царицы: внешнюю красоту,
эмоциональность в проявлении чувств, сложную и драматическую судьбу. В народных преданиях она проявляется именно этими качествами,
народ сложил о ней красивые, поэтические легенды, далекие от исторической действительности, но, очевидно, в них можно услышать правду о
характере, чувствах, переживаниях, страданиях царицы. Поэтому образ ее пережил века, эпохи, и вышел из забвения в современную эпоху.
Летописные предания переходят в татарский фольклор. Поэтому трудно ошибиться, утверждая, что самый достоверный облик последней
казанской царицы - тот, что запечатлён в народных преданиях. Вряд ли в них есть историческая правда, но в них есть правда чувств.
Фигура долгое время не вызывала должного интереса, не исследовалось значение ее деятельности в качестве царицы. На определенном
уровне интерес к ней сохранялся только в народной среде, где бытовали различные...

После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.

Работу высылаем в течении суток после поступления денег на счет
ФИО*


E-mail для получения работы *


Телефон


ICQ


Дополнительная информация, вопросы, комментарии:



CAPTCHA Image
Сусловиямиприбретения работы согласен.

 
Добавить страницу в закладки
Отправить ссылку другу