*
*


CAPTCHA Image   Reload Image
X

Право и религия как социальный регулятор

курсовые работы, Социология

Объем работы: 33 стр.

Год сдачи: 2008

Стоимость: 500 руб.

Просмотров: 895

 

Не подходит работа?
Узнай цену на написание.

Оглавление
Введение
Заключение
Заказать работу
Введение 3
Глава 1. Право и религия как социальный регулятор 5
Порядок в обществе: понятие и пути достижения 5
Право как социальный регулятор: понятие и признаки с позиции юридического позитивизма
10
Религиозные нормы как особый социальный регулятор 15
Глава 2. Соотношение права и религии 19
2.1. Проблемы единства права и религии 19
2.2. Противодействие права и религии как социальный регулятор 24
2.3. Взаимодействие норм прав и религии 27
Заключение 30
Список используемой литературы 32
В современных условиях, когда уже выработана концепция правового государства, с присущими ему существенными признаками и
особенностями, построение правового государства является одной из важнейших перспективных задач, так как именно оно является, в
современном понимании идеальной формой политической организации общества. Но вместе с тем никогда не существовало и не существует
общепризнанного понимания правового государства. Объясняется это действием самых различных факторов, таких как: особенности
исторического и культурного развития, демократические, политические и правовые традиции, своеобразие политической и правовой систем,
различия в правопонимании и осмыслении права, как универсального социального регулятора общественных отношений и связей.
Вместе с тем идея правового государства всегда понималась на дуализме Государства и Права. Но одновременно она опиралась на
общефилософское представление о праве как о высшей ценности, обладающей своим собственным содержанием.
Разновидностью теории правового государства является концепция "господства права". Примечательно, что теория "господства права" и
концепция правового государства питались, в общем-то, из одного духовного источника - философии Возрождения. Вместе с тем романо-
германская теория правового государства имеет ярко выраженный рационалистический аспект, поскольку упорядочение общественных
отношений мыслилось только посредством позитивных законов.
Для того чтобы объективно определить в какой степени существующее соотношение права и религии приближено к истине, следует
разобраться в том, какое место в современном обществе занимает право и религия (в его позитивном, т.е. юридическом смысле).
В рамках данного вопроса следует разобраться в том, какая же роль отведена праву и религии среди других социальных регуляторов, как
различные социальные нормы соотносятся и взаимодействуют между собой, какие существуют тенденции их развития и преобразования....
Право занимает особое место в системе нормативного регулирования общественных отношений. Это место определяется прежде всего
тем, что оно фактически охватывает в своих нормах все наиболее важные общественные отношения, необходимость урегулирования которых
объективно существует.
Эволюция нормативно-правовой базы общества связана с появлением и развитием новых видов общественных отношений, в том числе и
религиозных. Право по сути отражает уровень социально-экономического развития общества и поэтому в идеале должно полностью
соответствовать его потребностям в урегулировании, стремление к чему сейчас прослеживается и воплощается через совершенствование
правовой системы путем принятия новых правовых норм. Это отличает право, скажем, от норм обычаев и религии, которые характеризуются
определенной стабильностью вот уже на протяжении многих лет.
В течение длительного исторического периода многие серьезные мировоззренческие вопросы были тесным образом связаны с религиозной
идеологией, совесть человека, его самосознание, самооценка им своих поступков и мыслей опирались на религиозное миропонимание,
религиозную мораль и нравственность. Понятие свободы совести стало означать возможность каждого самостоятельно решать вопрос,
руководствоваться ли ему в оценке своих поступков и мыслей религиозными канонами или отказаться от них. Свобода совести стала
выражать отношение общества к религии.
Таким образом право можно выделить, как особый, приоритетный регулятор, характеризующийся рядом признаков, отличающих его от других
видов социальных норм и делающих его на данный момент наиболее социально значимым.
Начавшееся в нашей стране восстановление культуры, исторического сознания, невозможно без возрождения самой цивилизации. А нужно
признать, что религия на протяжении тысяч лет служила основой любой известной истории цивилизации, определяла нормы отношений
принадлежащих к каждой из них огромных масс людей. Целенаправленная...

После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.

Работу высылаем в течении суток после поступления денег на счет
ФИО*


E-mail для получения работы *


Телефон


ICQ


Дополнительная информация, вопросы, комментарии:



CAPTCHA Image
Сусловиямиприбретения работы согласен.

 
Добавить страницу в закладки
Отправить ссылку другу