*
*


CAPTCHA Image   Reload Image
X

Особенности стиля и языка Ф.М. Достоевского

дипломные работы, Русский язык и литература

Объем работы: 59 стр.

Год сдачи: 2005

Стоимость: 2000 руб.

Просмотров: 757

 

Не подходит работа?
Узнай цену на написание.

Оглавление
Введение
Заключение
Заказать работу
Введение………………………………………………………………….3
I. Особенности стиля Ф.М. Достоевского……………………………..9
1.1. Вступительные замечания………………………………………..9
1.2. Неопределенность признака……………………………………11
1.3. Модальная неопределенность «как бы»……………………….16
1.4. Неуправляемые действия……………………………………….21
1.5. Вводные (вставные) конструкции……………………………...27
II. Язык произведений Ф.М. Достоевского…………………………..38
2.1. Принципы речевой выразительности………………………….38
2.2. Изобразительный синтаксис…………………………………...40
2.3. Словообразовательные синонимы……………………………..44
Заключение……………………………………………………………..52
Список литературы…………………………………………………….56
Обращение к теме «Отражение русской картины мира в языке Достоевского» не случайно. Последние десятилетия внимание лингвистов
обращено к изучению языковой картины мира в разных аспектах и планах: рассматривается языковая картина мира и ее отражение средствами
разных языковых уровней, взаимодействие языковой картины мира и культуры народа, языковая картина мира в зеркале метафоры и т.д.
Проблема изучения языковой картины мира – зафиксированной в языке и специфической для данного языкового коллектива схемы восприятия
действительности – имеет давнюю историю. Термин «картина мира» вошел в науку в ХХ веке. Этот термин принадлежит К. Ясперсу и в
настоящее время используется в следующем значении: картина мира – это система мировоззренческих знаний о мире, совокупность
предметного содержания, которыми обладает человек. Другими словами, языковая картина мира – это взгляд человека на мир через призму
языка.
Картина мира выражает специфику бытия человека, взаимодействия ее с миром, важнейшее условие его существования в мире.
Носители разных языков видят мир по-разному, через призму своих ценностей. Таким образом, можно говорить о том, что картина мира
является этноспецифической.
В последнее время происходит актуализация идей Гумбольдта «О языке как деятельности народного духа» (Гумбольдт 1984:80). Это
способствовало переходу от лингвистики, ориентированной на изучение языка в самой себе и для себя, к лингвистике антропологической,
которая изучает язык в тесной связи с человеком, его сознанием и мышлением.
Внутренняя сущность языка оказывается связанной с внутренним миром носителя языкового сознания. Человек находится в центре мира, им
все оценивается и познается.
В языковой картине мира содержится большая информация о системе ценностей народа, об особенностях видения и прочтения мира отдельным
человеком.
Языковая картина мира включает в себя множество фрагментов, которые в большей или меньшей степени имеют ценность для...
В приведенной работе использованы все основные приемы создания образа человека у Достоевского: неопределенность и модальность
«кажимости», стихийность и неожиданность поведения, подвластность идеям.
В цитированной уже лекции о Достоевском В.В. Розанов говорит: «И наконец, что любопытно и поучительно, так это то, что не Достоевский
«повернул так и эдак» свою диалектику, не он «показал» нам то-то и то-то, а в нем повернулась так диалектика, в нем нам дано было увидеть»
все концы, сошедшиеся со всеми концами» [Розанов 1990а, 320].
Розанов говорит о Достоевском совершенно его же словами. Герои Достоевского тоже не властны над своими идеями, жизненно важные
проблемы тоже решаются не ими, а в них; ср. разговор Ивана Карамазова со старцем Зосимой:
- В вас этот вопрос [о бессмертии души] не решен, и в этом ваше великое горе, ибо он настоятельно требует разрешения.
– А может ли быть он во мне решен? Решен в сторону положительного? – продолжал странно спрашивать Иван Федорович, все с какою-то
необъяснимою улыбкой смотря на старца.
– Если не может решиться в положительную сторону, то никогда не решится и в отрицательную, сами знаете это свойство вашего сердца и в
этом вся мука его («Братья Карамазовы»).
Приемы моделирования человеческой личности были, по-видимому, совершенно органичны для Достоевского, сливались с его собственной
природой, точно так же как они сливались с языком, в нем говорившим. Не Достоевский думал, а в нем думалось, не он говорил, а само
говорилось. Рефлексия не отменяла спонтанности.
Здесь, конечно, нельзя не вспомнить самого В.В. Розанова, возведшего «естественность письма» в принцип. Он говорил о себе: я просто «клал
на бумагу, что есть»; это и образует всю мою правдивость. Она натуральная, но она не нравственная.
И в следующей записи: «Я потому был небрежен, что какой-то внутренний голос, какое-то непреодолимое внутреннее убеждение говорило мне,
что все, что я говорю, - хочет Бог, чтобы я говорил»...

После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.

Работу высылаем в течении суток после поступления денег на счет
ФИО*


E-mail для получения работы *


Телефон


ICQ


Дополнительная информация, вопросы, комментарии:



CAPTCHA Image
Сусловиямиприбретения работы согласен.

 
Добавить страницу в закладки
Отправить ссылку другу