Учение Аристотеля о душе

Аристотель родился в Стагире на севере Греции во второй половине 384 г. до н.э. в семье придворного врача македонского царя Никомаха и
Фестиды.
Восемнадцатилетним юношей он отправился в Афины, чтобы стать учеником Академии Платона. Почти двадцать лет Аристотель совершенствовал
свое образование в Академии.
По свидетельству историков, Платон называл его "умом" своей школы.
В 343 г. до н.э. он принял почетное приглашение македонского царя Филиппа стать воспитателем его четырнадцатилетнего сына, будущего
полководца и императора Александра Македонского. Эти занятия продолжались три года до вступления Александра на престол.
Находясь под покровительством своего бывшего ученика, Аристотель в 335 г. до н.э. создал в Афинах школу - Ликей, в которой перед
многочисленной аудиторией излагал свое учение, полемизируя с представителями других философских школ.
В течение тринадцати лет Аристотель руководил своей школой, ученики и последователи которой стали называться перипатетиками (перипатос -
греч. блуждание; название связано, вероятно, с прогулками по аллеям Ликея, во время которых философ беседовал с учениками) .
В 323 г. до н.э. умер покровитель Аристотеля Александр Македонский. Аристотеля обвиняют в нечестии, и он вынужден бежать на Евбею.
Умер Аристотель в 322 г. до н.э. в изгнании.
Основные работы:
Учение о бытии:
"Метафизика" (О "первой философии"), "Физика", "О небе", "О возникновении и уничтожении"
Логика:
"Категории", "Об истолковании", "Первая Аналитика", "Вторая Аналитика", "Топика"
Психология:
"О душе"
Этика:
"Этика Никомахова", "Этика Эвдемова", "Большая этика"
Учение об искусстве:
"Поэтика", "Риторика"  
Политические учения:
"Политика" История "Афинская полития"
Естественнонаучные труды:
"Метеорологика", "О частях животных", "О происхождении животных", "История животных" Кроме сочинений, дошедших до нас полностью (если
не говорить, насколько они передают первоначальный текст), сохранились фрагменты еще пятидесяти с небольшим...

Аристотель рассматривал свободное от материи мышление как верховное начало в мире - божество. Хотя человек никогда не достигнет уровня
божественной жизни, но, насколько это в его силах, он должен стремиться к нему как к идеалу. По духу этического учения Аристотеля,
благополучие человека зависит от его разума благоразумия, предусмотрительности. Аристотель поставил науку (разум) выше нравственности,
сделав тем самым нравственным идеалом созерцательную жизнь. Сообразно своему этическому идеалу Стагирит высоко ценит традиционные
античные добродетели гражданина - мудрость, мужество, справедливость, дружбу. Однако он не ведает о любви человека к человеку в том
смысле, как этому стали учить христианские богословы. Гуманизм Аристотеля совершенно отличен от христианского гуманизма, согласно
которому “все люди - братья”, т.е. все равны перед богом. Аристотель считает, что у раба не может быть счастья. Он выдвинул теорию о
“естественном” превосходстве эллинов (“свободных по природе”) над “варварами” (“рабами по природе”). Для Аристотеля человек вне
общества это или бог, или животное, Но так как рабы представляли собой иноплеменный, пришлый элемент, лишенный гражданских прав, то
получалось, что рабы - как бы не люди, а раб становится человеком, только обретя свободу.
Его учение о душе до сих пор интересует многие умы.
Можно сделать несколько выводов по работе: душа обладает растительной способностью, способностью ощущения, способностью
размышления и пространственного движения; он определил душу как первую энтелехию органического тела, т.е. жизненное начало тела,
движущее его и строящее его как свое орудие.