Личность и индивидуальность

В ХХ веке мир окончательно утрачивает качество монолитности, становится мозаичным, человеку все трудней связать себя с определенной,
устойчивой системой внешних обстоятельств.
Человек оказался проблемой для самого себя, когда задает себе вопрос о смысле собственного существования, границах своего бытия, об
отличие от себе подобных, от всех живых существ. Лишь проблематизируя основы собственной жизни, человек действительно становится
человеком. Сократовкское «познай самого себя» – это не призыв к решению какой-то, пусть и непростой задачи, имеющей ответ в конце
задачника, а установка на постоянное задавание этого вопроса, на удерживание его в горизонте всей своей жизни.
Проблема человека не является чисто теоретической проблемой, для размышления над которой выкраивается время на досуге; это
практическая, жизненная проблема. Оказываясь в критической ситуации, человек каждый раз «выбирает» себя, решает вопрос о смысле своего
существования. Как только он перестает размышлять об этом, он перестает быть человеком, превращается в вещь, застывает в
определенных границах, срастается с определенной социальной ролью, навеки изгоняется из мира собственного выбора.
Однако, хотя выбирает всегда сам человек, существует своеобразная «техника» проблематизации человеком своего собственного
существования – философия. Именно философия организует «пространство выбора» человеком самого себя, она как бы предлагает
выработанные философской мыслью на протяжении столетий различные системы ценностных координат человечности.
Цель работы раскрыть проблему личности.
Задачи работы раскрыть понятие личности через такие понятия как индивид, человек, свобода, ответственность.
1. В каком соотношении находятся понятия «индивид», «человек», «личность» и «индивидуальность»? Каковы характерные черты, позволяющие
говорить о человеке, как о личности?
Рассмотрение человека как особой философской темы обусловлено потребностью в целостном подходе к его изучению. Потребность эта...

Проблема человека как практическая проблема всегда стояла и будет стоять перед каждым из нас: в определенный момент жизни человек
проблематирует свое существование, определяет смысл своей жизни, выбирает направление жизненного пути.
Человек – это существо, пользующееся знаками, использующее орудия, это «мозговое существо», обладающее таким техническим, подсобным
орудийным средством, как интеллект.
Одной из важнейших тенденций развития современной философии является все большее внимание к человеку, к проблемам его бытия в мире и
к его внутреннему миру. И это, очевидно, не случайно, потому что, в конце концов общая задача философии как раз и должна заключаться в
том, чтобы помочь рационально-практическим способом соединить человека с миром, сделать человека реальным представителем и
субъектом мира, а мир действительно человечным.
Выделение человека из животного мира – столь же грандиозный скачок, как и возникновение живого из неживого. Ведь речь идет об
образовании такого рода живых существ, внутри которого с известного момента прекращается процесс видообразования и начинается
«творческая эволюцию) совершенно особого типа.
Предыстория человечества по сей день остается такой же загадочной и таинственной, как и возникновение жизни. И дело здесь не просто в
недостатке фактов. Дело еще в новых и новых открытиях, порой совершенно обескураживающих, парадоксальных, которые колеблют теории,
еще недавно казавшиеся стройными и убедительными. Неудивительно, что современные научные представления о становлении человека
покоятся в основном на гипотезах.
Список литературы
Спиркин А.Г. Философия: Учебник. – М.: Гардарики, 1999. – 816 с.
Философия: Справочник студента. / Под ред. Г.Г. Кириленко, Е.В. Шевцова. – М.: ООО «Издательство АСТ», 2003. – 672 с.
Философия: Учебник. / Под ред. В.Н. Лавриненко. – М.; Юристъ, 1998. – 520 с.
Капке В. А. Философия. Исторический и систематический курс: Учебник для вузов. – М.: Издательско-книгoтoрговый дом «JIoгoc»,...