Московская иконопись XVII века

Происхождение слова «икона» от греческого эйкон – образ. Икона как феномен христианской художественной культуры постоянно сопутствует
как восточной, так и западной церковной традиции, становясь, однако, полностью имманентной только для восточной. Икона – выражение
света неба – сейчас выходит из забвения. Следует ли воспринимать это как проявление возрождения культуры? Возможно. Нужно только
помнить, что главное «возрождение культуры» происходит в каждом из нас, внутри, а не вне.
Наша работа посвящена рассмотрению очень интересного и противоречивого периода в развитии русского иконописания – XVI–XVII века. В
частности мы остановимся на рассмотрении московской иконописи. Таким образом, цель нашей работы – рассмотрение московской иконописи
XVI–XVII веков. Мы подробно остановимся на описании дошедших до нашего времени икон, выделим особенности иконописания в
рассматриваемый период, а также дадим характеристику и обзор существовавшим школам иконописи. Реализация этой цели достигается путем
решения следующих задач: характеристика московской иконописи XVI века и выявление ее специфических особенностей; анализ московской
иконописи на новом этапе развития русской культуры XVII века.
Актуальность рассмотрения темы бесспорна, хотя есть великое множество научных работ, монографий посвященных истории русской
иконографии. Актуальность этой темы, как и сама тема бессмертна. Рассматривая иконы, проводя исследовательскую работу и анализ
литературы, мы прикоснемся к прекрасному, вечному, получим для себя же новые знания в духовной истории российского государства.
Хронологические рамки исследования. Нижняя граница нашей работы – время образования единого российского государства – начало XVI века;
верхняя граница – новый этап в развитии русского искусства, связанный с петровскими преобразованиями.
Методы исследования: общенаучные методы – принцип историзма, диалектическая взаимосвязь общих особенностей и единичного; специально-
научный метод –...

Итак, мы провели исследование, очень интересной и исторически актуальной темы: Московская иконопись XVI–XVII веков. В ходе работы мы
достигли поставленной цели и провели разностороннее рассмотрение искусства иконописи в указанный период.
Как показал анализ исследовательских работ, посвященных обозначенной теме, они являются необходимым подспорьем при изучении
иконописи любого периода развития этого искусства. Кроме того мы немного осветили аспект народного иконописания, это было необходимо,
чтобы четче выделялись особенности царских иконописцев, и чтто бы показать, что искусстно имело и народное творчество и не являлось
прерогативой какого либо привилегированного слоя художников.
Основной вывод по рассмотренной теме хочется сделать словами исследователя русской культуры В.Н. Лазарева: «Настороженно относясь к
западным новшествам и к проникновению в иконопись реалистических элементов, русский художник свято оберегал до XVI века древнюю
традицию. Для него икона должна была быть возвышенной по своему строю, должна была парить над чувственной действительностью, ее
образы должны были воплощать высокие идеалы чистой и нравственной жизни. И когда в иконопись XVII века стали быстро просачиваться
реалистические элементы, не встречавшие оппозиции при царском дворе, то у всех староверов, дороживших древними традициями, это
вызвало величайшее возмущение. …И со своих позиций они были правы. Правы они были и в плане эстетической оценки произошедшего в
иконописи XVII века сдвига, хотя чисто эстетические проблемы их мало волновали. Правы потому, что иконопись XVII века, встав на путь
компромиссного развития, утратила ту классическую ясность выражения и ту высокую одухотворенность, которые были ее отличительными
свойствами в эпоху расцвета».
На протяжении веков иконы были настоящей помощью для русского народа. В трудные моменты истории именно иконы не давали людям упасть
духом, так как являли собой воплощение истинно русского, напоминали о нашем...