Свадьба и послесвадебная обрядность

Система обычаев и обрядов формировалась на ранних ступенях развития человеческого общества. В примитивных обществах они выполняли
функции управления, передачи опыта. У чувашского народа много традиций и обрядов. Некоторые из них позабыты, другие не дошли до нас. Они
дороги нам как память о нашей истории. Отсюда и стремление осмыслить их в контексте современных тенденций развития духовной культуры
народа.
Весь комплекс обычаев и обрядов можно выделить в три группы:
-обряды, осуществляемые всей деревней или рядом поселений, так называемые сельские;
- обряды семейно родовые, т.н. домашние или семейные;
- обряды, совершаемые индивидом или ради него или индивидуально, т.н. индивидуальные.
Обряд и сопровождающий его комплекс народного искусства - песни, танцы, костюм и обрядовый реквизит - являются своеобразным
мировоззрением народа. Фольклорный материал свадьбы чувашей имеет прочную, отшлифованную веками основу, несущую главные опорные
черты со времен Древней Болгарии. Культура этого государства еще до его перемещения на Волгу была настолько высокоразвитой, что народы -
такие как венгры, соседствовавшие с ними, или чуваши, явившиеся одними из потомков, продолживших традиции, - смогли сохранить
значительные ее части. Свадебный фольклор чувашей - пример одного из ее элементов, дошедших до нашего времени в живой традиции, которая
может быть перенята. Этим определяется актуальность темы исследования.
Народное творчество чувашей привлекало внимание исследователей еще в XIX веке. Вероятно, это было связано с тем, что своими
исследованиями они стремились обогатить общее представление о чувашском фольклоре и дополнить его местными оригинальными
произведениями. В дореволюционное время собирание произведений устного народного творчества проводилось в основном отдельными
энтузиастами, каждый из которых руководствовался своими исследовательскими интересами и задачами.
Впервые музыкальный, в том числе свадебный, фольклор приуральских чувашей в...

Культурные ценности народа имеют огромное значение в его развитии. Изначальные, самые первые проявления культуры народа - это
почитание и соблюдение его традиций, обрядов и обычаев. Наши предки самыми важными событиями человеческой жизни считали рождение,
свадьбу (туй) и смерть. Обряды, сопровождающие эти события, ученые называют «обрядами перехода». Во время рождения и смерти человек
«переходит» в другой мир. Во время свадьбы резко меняется его положение в обществе, он «переходит» в другую социальную группу.
Чуваши считали большим несчастьем и грехом умереть незамужней или неженатым человеком. Человек, приходя в этот мир, должен оставить
после себя свое продолжение - детей, воспитав их и научив всему, что умел сам, чему научили его родители цепь жизни не должна была
прерываться. Жизненной целью каждого человека было создание семьи и воспитание детей.
Многие исследователи отмечали, что чуваши больше заботились не о себе лично, а о благополучии семьи, о возвышении и упрочении своего
рода. В этом как бы «отчитывались» перед предками, об этом молили верховных божеств. Поэтому понятно, что выбор будущих отцов или
матерей, а затем и свадьба были одним из самых важных событий в жизни человека, семьи и всего рода. «Вся забота чуваша в здешней жизни
не в приготовлении к жизни будущей, а о возвышении и упрочении своего рода: тетем ан сивентер чтобы избной дым не похолодел (не
прекратился). Для этой цели он и работает, и копит деньги, отказывая себе даже в улучшенной пище».
Свадебные традиции чувашского народа живы. Примером тому проводящееся традиционно в Авиастроительном районе Казани бракосочетание
по традиционному свадебному обряду чувашей Татарстана.
В Авиастроительном загсе есть специалист, владеющий языком. Представители районной администрации и казанского Дома дружбы народов,
фольклорный кружок района - все принимают участие в подготовке и проведении традиционного свадебного обряда на чувашском языке для
желающих вступить таким...