Христианство в период раннего и развитого феодализма. Ереси

Возникновение христианства было обусловлено серьезными религиозными брожениями в греко-римском мире, когда существовало бесконечное множество различных религиозных культов, среди которых самым важным был культ римского Императора. Сформировавшееся же тогда христианство опровергало целесообразность поклонения языческим богам и почитание императора.
Из-за свои серьезных отличий от традиционных конфессий и из-за непочтения к личности императора, раннее христианство подвергалось серьезным гонениям со стороны основной массы населения и властей, религия считалась незаконной.
Тем не менее, христианство сумело преодолеть эти преграды, количество обращенных в веру росло, и уже через пять веков после распятия Христа большая часть римлян. А в 312 император римский Константин также официально принял христианство.
Но мере роста и распространения религии христианской Церкви приходилось все больше внимания уделять сохранению чистоты веры в условиях эту чистоту в ходе адаптации к тем или иным местным условиям.
Возникновение ересей было частым явлением в христианстве периода раннего и развитого феодализма. И борьба с ересью также стала постоянным спутником христианства того периода.
Многие специалисты уделяют в своих работах довольно пристальное внимание вопросам папства, крестовых походов, борьбы с ересью – это такие авторы как Лозинский С.Г., Заборов М.А., Болотов В. и другие.
В данной работе мы рассмотрим кратко вопросы христианской религии и основных ересей в период раннего и развитого феодализма, используя указанные выше и другие источники.

Итак, подводя итоги всего вышесказанного, мы можем отметить, что, как показывает большинство историков, рассматривавших вопросы христианства в период становления и развития феодализма, церковь мало чем отличалась от феодального сословия – возможно, большей полнотой власти за счет запугивания недалеких необразованных людей и за счет объявления себя – в том числе и папы римского как представителя бога на земле – непогрешимыми.
Говоря о христианстве того периода, можно отметить основную его черту – желание укрепить свои позиции и умножить богатства, причем, для этих целей часто использовались все возможности церковной власти и методы были крайне изобретательными.
Церковь активно пропагандировала религиозные подвиги и мученичество во имя спасения души, церковь активно боролась с еретиками и ведьмами.
Но под маской глубокой религиозности и заботы о человечестве скрывались жажда наживы и власти: так, например, крестовые походы, призванные освободить святую землю, на самом деле представляли собой хитрую систему махинаций. А борьба с еретиками не только скрывала истинные причины возникновения движений, названные еретическими, но и позволяла церкви обогащаться за счет невинных людей, сжигаемых на кострах инквизиции.
Таким образом, можно сказать о том, что церковь того периода представляла собой собирательный образ «феодала от духовенства», который пользовался своей практически безграничной властью для реализации отнюдь не святых желаний.