Философия космизма (н.федоров, в.и.вернадский)

Для абсолютного большинства русских философов характерен идеал цельности, рассмотрение в единстве всех духовных сил человека -
чувственных, рациональных, эстетических, нравственных, религиозных. Идеал цельности противопоставляется фрагментарности, расчлененности
культуры индустриального общества. Но мир - это не просто целостность, а положительное единство (В. Соловьев). Чаще всего положительное
единство понимается как приоритет религиозного опыта жизни. Философия сливается с религией, прежде всего с православием.
Положительное единство понимается также как нравственность, оправдание абсолютного добра. Нравственность, понимаемая на уровне
субъекта, приводит к этическому персонализму. Нравственность в общественном контексте приводит к принципу соборности. Соборность
означает единство людей на основе их любви к Богу и следование строгой нравственности. Принцип соборности кладется в основу интерпретации
политических и правовых воззрений.
Принцип цельности в российской философии применительно к проблемам теории познания конкретизируется в сочетании чувственного,
рационального и возвышенно-мистического. Часто основа познания понимается как интуиция, как постижение внешнего в его слиянии с
внутренним, психическим.
В вопросе об истинности отечественные философы часто стремятся соединить теоретический и нравственно-религиозный опыт. Истина
сближается с праведностью, высокой духовностью.
Целью данной работы является рассмотрение особенностей русской философской мысли и философии космизма.

В результате проделанной работы были рассмотрены особенности русской философской мысли и философия космизма.
Завершая рассмотрение русской философии, подчеркнем еще раз ее своеобразие, связанное с осмыслением кризиса мировой философской
мысли и культуры, неприятием абстрактно-рационалистических систем западной философии, поисками новых типов философствования.
Отечественная философия многоаспектна, в ней ведут диалог славянофилы и западники, материалисты и идеалисты, консерваторы и
революционные демократы, религиозные философы и атеисты. И в этом полифоническом звучании нельзя пренебречь ни одним фрагментом,
чтобы не нарушить целостность русской философии как самобытного феномена и неотъемлемой части мировой философской мысли.
Космизм: идея мирового всеединства субъекта, человечества и физического космоса. По сути дела, концепция русского космизма является
дальнейшей конкретизацией идеи всеединства, которая занимала умы и сердца Соловьева и Флоренского, Федорова и Циолковского,
Вернадского и Чижевского. Русские космисты видят едва ли не основную задачу человека в "распространении совершенства" (Циолковский) по
Вселенной. Эта идея поражает своей масштабностью, но для ее научного анализа все еще не достает данных. Ныне часто говорят и пишут о
необходимости возрождения отечественной философской традиции. Безусловно, такого рода идеи заслуживают всяческой поддержки. Но
возрождать отечественную философию на новом этапе российской действительности целесообразно не иначе как с использованием
достижений современной мировой философии в целом. Современный этап ее развития характеризуется возрождением национальной
философской традиции, инициированием новых поисков, которые, будучи выражены на философском языке третьего тысячелетия,
оказываются чрезвычайно созвучными времени, характеру развития национальной и мировой истории.
Список литературы
Бучило Н.Ф., Кириллов В.И. и др. Философия в двух частях. Часть 1: История философии. – М.: Юристъ,...