Генезис понимания сущности сознания

С древнейших времен до наших дней проблема сознания является одной из важнейших тем философии, а также ряда частных наук (психологии,
педагогики, физиологии высшей нервной деятельности, лингвистики и т.д.). Любая общественная наука и многие естественные вынуждены
обращаться к ней под тем или иным углом зрения, так как сознание - это фундаментальный атрибут человека и его общественного бытия.
Первый и основной вопрос этой проблемы - что такое сознание? Хотя этим вопросом занимались раньше и продолжают заниматься сейчас, на
него нет до сих пор достаточно удовлетворительного ответа. До настоящего времени отсутствует целостная теория сознания; исследования в
основном носят аналитический характер, когда самые различные науки, включая философию, изучают те или иные отдельные его аспекты.
Между тем сознание, как и всякое другое сложное явление, представляет собой нечто целое, отдельные части которого существуют в
органической связи друг с другом. Поэтому и в научном познании оно может быть в полной мере осмыслено и понято как единство
многообразного и органически взаимосвязанного явления в своих частях, сторонах и всевозможных моментах и оттенках.
Современная наука располагает достаточным фактическим материалом и обширными аналитическими результатами в самых разнообразных
аспектах, которые позволяют осуществить синтетический подход в изучении сознания как целостного феномена.
Сущность же сознания как целого может быть понята как неразрывное единство информационности и человеческой деятельности. При таком
взгляде на проблему преодолевается, в частности, пассивно-отражательный подход к сознанию, акцентируется внимание на его активной,
деятельностной природе.
Цель работы: Проследить генезис понимания сущности сознания.
Задачи работы:
- Определить основные теоретические направления в изучении сознания.
- Проанализировать понимание сущности человеческого сознания.
Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной...

Трактовка понятия сознания как высшей формы отражения является более чем распространенной и известной. Но, говоря о возможности
дальнейшего прогресса материального мира с появлением более высоких его сфер, нужно сделать соответствующее уточнение. Нет оснований
называть сознание высшей вообще формой отражения. Нет фактов, говорящих о невозможности существования более сложных и высоких
форм отражения. Соответственно заметим, что сознание является лишь высшей из известных, из присущих человеку форм отражения.
В чем же заключается особенность отражения в виде сознания, в чем его отличие от других форм отражения? Ощущение, восприятие
животных, элементарное мышление высших млекопитающих всегда бессознательны. Те же процессы, формы отражения у человека могут
проявляться двояко: происходить в подсознании и быть осознанными. Подойти к пониманию отличительных черт и сущности осознанных
процессов психической деятельности человека помогает иллюстративный пример с его мышлением.
В своих актах поведения, в реакциях на ситуации, явно требующих определенной мыслительной деятельности, мы часто вроде бы не
задумываемся, как поступить, но поступаем правильно. Адекватность поведения означает, что мыслительный процесс в таких случаях
обязательно присутствует. То, что мы "не ощущаем" его хода, "не видим" его деталей, поворотных моментов, обоснований, вариантов и т.д.
означает лишь то, что мыслительный процесс протекает неосознанно, на уровне подсознания.
При необходимости мы можем осознать свое мышление: как бы "увидеть" его, проследить логические операции, отправные пункты этого
процесса, отразить их и ход мышления в целом (которое само является одной из форм отражения). Осознание, таким образом, прежде всего
есть отражение отражения. Это, пожалуй, первый и главный признак сознания.
Анализируя проявления сознания, этот же его признак можно выделить, сравнивая подсознательные и осознанные формы ощущений,
восприятий и других процессов психической...