Нравы французского общества в 16 веке

В данной курсовой работе рассматриваются нравы французского общества 16 века.
Вопрос о нравах французского общества 16 в. имеет большое научное и практическое значение, поскольку нравы, этические и моральные нормы отражают жизнь и менталитет людей той или иной исторической эпохи на определенном географическом ареале. В рамках одного или разных государств (в зависимости от целей - сравнительно-историческое или кросс-культурное исследование) изменение нравов и традиций говорит, с одной стороны, о росте и развитии, с другой – об уникальности национального сознания. Эти вопросы являются актуальными в исторической науке на протяжении многих лет.
Задачами данного исследования являются:
1.анализ нравов французского общества 16 века (высших слоев – королевского двора, дворянства, аристократии) и их зависимости от исторической эпохи, от социально-экономического развития страны;
2.на основе источников и литературы рассмотрение нравов французского общества 16 века (семейно-брачные, любовные, дружеские отношения, кодекс чести дворян – институт дуэли).
16 век был переломным в истории всей Европы и Франции в частности. Переход от Средневековья к Новому времени через эпоху Возрождения сопровождался изменениями сознания людей, а, значит, изменениями традиций и сознания, нравов и обычаев (трансформацией одних, отмиранием других, появлением третьих). Здесь же нельзя не сказать и о социально-экономических процессах, происходящих в государстве, внешнеполитических действиях Франции (войны с Италией и др.).

Анализ источников – произведений аббата Брантома и королевы Маргариты Наваррской – позволил изучить нравы французского общества применительно к таким социально-культурным институтам, как семья и брак, любовь и дружба, кодекс чести и дуэль.
Изученная нами литература свидетельствует о том, что нравы французского общества 16 века были определены конкретным этапом в развитии истории и культуры Европы, и именно – Франции эпохи Возрождения. Эта страна постепенно переходила к абсолютной монархии и медленно, но верно, становилась на «капиталистические рельсы» (если мы говорим о способе производства, его технологической оснащенности и организации, а вслед за ним – и о социальной структуре).