Расы: концепции происхождение и география

Вопрос о происхождении человека привлекал к себе внимание со времен древности. Первоначально ответы на этот вопрос были во многом несовершен-ными. Так, древние египтяне считали то, что первых людей бог Хнум слепил на гончарном круге, а древние греки – то, что боги высекли первых людей из камня и т. д. Согласно Библии, господь-бог слепил первого мужчину – Адама – из гли-ны, а первую женщину – Еву – создал из ребра, которое он вынял из груди Адама. В XIX веке в европейской культуре существовало два ответа: один дан в Библии, другой – в теории Чарльза Дарвина. И хотя происхождение человека от обезьяно-подобного предка было одним из частных следствий дарвиновской теории эволю-ции, естественно, именно этот вопрос – создан ли человек Богом или эволюцио-нировал от гоминида. Однако наука не может убедительно указать ме¬сто, где воз-никли первые люди на Земле.
В этой работе рассматриваются несколько гипотез возникновения человека, а так же влияние окружающей среды на его развитие, полученных на основании полевых и аналитических исследований.
Процесс превращения обезьяны в человека называется антропогене¬зом (от греч. «антропос» — человек, «генезис» — возникнове¬ние, происхождение), или ноогенезом (от греч, «ноос» — ра¬зум). Географическая проблема ноогенеза оста-ется нерешен¬ной несмотря на то, что накоплена огромная информация по этому вопросу у социологов, философов, археологов, антро¬пологов, этнографов и др. Например, спектральный анализ помогает определить точный возраст костных останков предков челове¬ка и его каменных орудий труда, биохимия может иден-тифи¬цировать степень схожести белковых фракций обезьяны и че¬ловека. Хорошо изучены экономические и социально-эконо¬мические аспекты антропогенеза: эво-люция брачных и се¬мейных отношений; причины возникновения племен; роль труда в возникновении человека; возникновение и эволюция речи, языка, пись-менности, религии; коллективный труд; разделение труда в семье, в племени и между племенами; древнее сельское...

Происхождение человека является предметом изучения нескольких наук (ан-тропология, теология, философия, история, палеонтология и т.д.). В соответствии с этим имеется множество теорий происхождения человека, но на сегодня не су-ществует единой, общепризнанной теории происхождения человека. С развитием технологий ученые пытаются полностью расшифровать генетический код челове-ка, но на данном этапе расшифрована лишь его малая часть. Генетически уста-новлено, что человек не произошел от обезьяны, а лишь имел с ним общего пред-ка – протоантропа, что неандертальцы – это тупиковая ветвь гоминидов.
Существующее биологическое разнообразие человечества может быть опи-сано на популяционном уровне при помощи выделения особых антропологиче-ских категорий - человеческих рас.
Биологические расовые признаки не связаны напрямую с признаками куль-туры, языка и хозяйственного типа. Иногда наблюдающиеся параллели этих ас-пектов полностью обусловлены исторической связью.
Изменчивость расовых комплексов возникла и поддерживается путем адап-тации, изоляции, метисации.
В истории человечества не было момента существования \"чистых\" рас в по-нимании полигенистов. Среди современного человечества нет \"высших\" и \"низ-ших\", \"древних\" и \"новых\" рас. Все расы равны по своей жизнеспособности, по своим интеллектуальным возможностям. Вероятные же различия в интенсивности нервных процессов отражают специфику приспособления к условиям внешней среды и не касаются интеллекта.
Между расами человека существует значительное количество плавных пере-ходов, а популяционная сущность расы не позволяет корректно оперировать этим термином в отношении конкретных индивидов.