Понятие как форма мышления

Объективная реальность бесконечно разнообразна. Существующие в ней предметы более или менее отличаются друг от друга. Например,
каждый человек отличается друг от друга и тем более от других живых существ. Вместе с тем это не значит, что объективная реальность
состоит сплошь из отдельных, изолированных явлений, предметов, процессов. Все предметы объективной реальности имеют общий
признак — они материальны. И данный факт обусловливает содержание такого процесса, как познание. Все дело в том, что познание
предметов объективной реальности, выявление их сути и оперирование ими в реальной жизни требует средств, которые выражали бы эти
предметы реального мира и служили бы инструментом развития человеческого знания и наук. Ими являются понятия. Если бы люди
перестали пользоваться в общении между собой понятиями, то реально могли бы возникнуть, например, такие трудности, о которых так
красноречиво повествует Джонатан Свифт.
В своем известном всем произведении автор рассказывает о том, что произошло, когда ученые одной из стран, где побывал его персонаж,
предложили для выражения мыслей пользоваться в разговоре не понятиями о предметах, а самими предметами. Он пишет, что «...многие
весьма ученые и мудрые люди пользуются новым способом объясняться при помощи вещей. Естественным его неудобством является то
обстоятельство, что собеседникам приходится таскать на плечах большие узлы с разными вещами, которые могут понадобиться в разговоре.
Мне часто случалось видеть двух таких мудрецов, сгибавшихся, подобно нашим разносчикам, под тяжестью огромной ноши. При встрече па
улице они снимали с плеч мешки, открывали их и, достав оттуда необходимые вещи, вели таким образом беседу» .
Следовательно, в реальности понятия делают естественный язык общения и языки науки информационно более емкими, более насыщенными,
давая возможность зафиксировать и передать знания с помощью наименьшего количества знаковых средств.
Для логики же понятия - это ее...

Понятие обычно определяют как одну из основных форм мышления; этим подчеркивается важная роль его в познании. Переход от
чувственной ступени познания к абстрактному мышлению характеризуется прежде всего как переход от отражения мира в формах ощущений,
восприятий и представлений к отражению его в понятиях и на их основе в суждениях и теориях. Мышление, таким образом, может
рассматриваться как процесс оперирования понятиями. Именно благодаря понятиям мышление приобретает характер обобщенного отражения
действительности.
Мышление, а именно абстрактное мышление — это отражение действительности посредством языка. Наиболее существенным моментом,
определяющим возможность познания действительности с помощью языка, является обобщение предметов некоторого класса, вида
(например, животных, растений, металлов и т. д.) и мысленное выделение их при этом. Результатам таких обобщений, по крайней мере, в
нетривиальных случаях (когда предметы не могут быть отображены в чувственных образах) являются именно понятия. Более того,
применение понятий в мышлении необходимо всегда, когда к мышлению предъявляются требования определенности, точности и особенно
доказательности. Специфика этой формы мышления состоит в том, что она прежде всего представляет собой результат мысленного и,
значит, словесно-языкового выделения предметов некоторого класса, то есть предметов, качественно сходных в каком-то отношении.
Выделение осуществляется по определенной совокупности признаков, отличительной для данных предметов, такой, что все признаки данной
совокупности вместе достаточны, чтобы отличить эти предметы от всех остальных.
В силу обобщенного характера отражения предметов в понятии они мыслятся в понятии всегда в той или иной мере абстрактно. Но это не
означает, как часто представляется, что сами мыслимые в них предметы всегда суть некоторые абстракции и что именно эти абстракции, а не
конкретные предметы действительности являются объектом изучения...